山西省应县第一中学校2015-2016学年高二上学期第四次月考历史试题含答案.docxVIP

应 县 一 中 高 二 年 级 月 考 四 历 史 试 题 2015.12时间：90分钟 满分：100分 命题人：孟汉德第Ⅰ卷　(选择题　共60分)一、选择题(每小题2分，共60分)1．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻2.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ） A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要3.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲4. 辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ） A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实5.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆研究专题论文数量（篇）甲722乙287丙614丁96A.①② B．②③ C．①③ D．②④6. 史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下表所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（ ）A．太平天国运动 B．义和团运动C．戊戌变法 D．辛亥革命7. 16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨大变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出革命性描述的理论是(　)A.进化论 B.万有引力定律 C.量子论 D.相对论8. 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的最重要条件是（ ）A．独立的士阶层破壳而出 B．贵族中的士阶层地位上升C．诸侯争霸对人才的需求 D．社会大裂变对文化的破坏9. 历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。右图反映的历史事件是（ ）A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．工业革命10.1521年,德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在（　）A.抨击罗马教廷 B.推销“赎罪券” C.反对宗教改革 D.倡导宗教宽容11. 维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（　）A．人文主义的教育理念?B．宗教制约着教育发展C．教育摆脱了宗教束缚?D．文艺复兴尚未影响教育领域12. 启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”“势不两立”。最主要表现在( )A．是否信仰上帝 B．代表的阶级利益不同C．是否反对君主制 D．是否反对私有财产13. 《礼记.表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商代盛行占卜，凡事大自祭祀、征伐，小至疾病、生育，无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上，这就足甲骨文。甲骨文具有重要的史料价值，是因为( )A．占卜的结果大多应验 B．占卜的卜官兼职史官，有记载历史的职责C．占卜的内容反映了一定的历史事实 D．占卜用的文字已经比较成熟14. “国运兴衰，系于教育。”下列有关新中国教育的表述，按出现先后排列正确的是( )①实施“科教兴国”战略