【测控指导】2015-2016学年高一历史人民版必修1（福建专用）单元检测：专题六、七检测含解析.docxVIP

专题六、七检测(时间:60分钟　满分:100分)一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然,但对于整个世界历史却是偶发性的个案,也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话针对的是(　)A.雅典民主政治的本质B.雅典民主政治所产生的弊端C.雅典民主政治的短暂D.雅典民主政治的形式及其产生的社会条件解析:雅典民主为直接民主,前提条件是雅典是小国寡民的城邦国家,在规模稍大的国家是无法实行直接民主制的。这说明雅典直接民主制是雅典国情的产物,不具有普遍性。答案:D2史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点,以下属于公民范畴的“男人”是(　)A.温杜德　男,35岁,没有读过一天的书,居住在雅典的自由民B.麦克卡　男,28岁,满腹经纶,文武全才,来自波斯帝国,现暂住在雅典C.索斯丹　男,33岁,武艺超群,因无钱给父母治病,被迫卖身为奴D.艾梵德　男,11岁,雅典自由民,公认的神童解析:公民指的是本城邦的成年男子,不包括外邦移民、妇女、儿童和奴隶,故正确答案为A项;B、C、D三项均不符合公民的限制条件。答案:A3公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利议论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见,古代雅典民主是(　)A.直接民主B.民主派专有的民主C.代议制民主D.大多数居民的民主答案:A4亚里士多德指出:克利斯提尼改革“比梭伦改革要民主得多”。以下选项属于克利斯提尼改革措施的是(　)A.鼓励并支持工商业的发展B.各等级均可参加公民大会C.以地域部落取代氏族部落D.陪审法庭成为最高司法机构解析:A、D两项是梭伦改革的内容;B项是伯里克利改革的内容;C项是克利斯提尼改革的内容,故正确答案为C项。答案:C5伯里克利时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明(　)A.雅典公民权利神圣不可侵犯B.雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制不能保障言论自由D.伯里克利排斥“持不同见解者”答案:C6右侧为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是(　)A.雅典超半数的居民拥有公民权B.雅典民主的社会基础为自由民C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主答案:B7从遵循“习惯法”到创生“成文法”,可以说是开创了罗马法制史上一个新的时代,使这个“新的时代”到来的事件是(　)A.产生公民法B.汇编成《民法大全》C.形成万民法D.制定《十二铜表法》解析:《十二铜表法》是罗马成文法发展史的起点,故正确答案为D项。答案:D8(2014江苏单科)“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马(　)A.公民在外邦活动时受公民法保护B.公民在外邦活动时受万民法保护C.公民在本邦活动时受成文法保护D.居民在本邦活动都受公民法保护解析:罗马法有多种分类:习惯法与成文法,公民法与万民法等。公元前5世纪制定的《十二铜表法》是罗马最早的成文法,公元前3世纪后才有了万民法。由“凡是罗马公民均受……而不论其居住地区如何”,可知A项符合题意,故正确;B、C两项都不符合公元前5世纪早期以前的罗马,错误;D项错在“居民”上。答案:A9(2014四川文综)西塞罗认为:“正义只有一个,它对所有的人类社会都有约束力,并且它是基于一个大写的法,这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁,不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是(　)A.自然法B.万民法C.公民法D.《十二铜表法》解析:本题考查自然法。西塞罗被誉为“自然法之父”,自然法不是具体的法律条文,而是一种法律观念,题干中的“正义”“对所有的人类社会都有约束力”体现了自然法的精神,A项正确。B、C、D三项都属于罗马法,B、C两项是罗马法发展的不同阶段,D项是具体的法律文件,故选A项。答案:A10从根本目的上看,古希腊的民主政治和古罗马的法律建设都是为了(　)A.维护所有公民的利益B.建立强大的中央集权C.维护奴隶主阶级利益D.确立文明社会的典范解析:古希腊民主政治和古罗马法律都属于奴隶社会的政治文明,以维护奴隶主阶级的利益为根本目的,故C项符合题意;A、D两项不属于根本目的,B项与古希腊的史实不符。答案:C11“光荣革命就是‘革命的反革命’——它在社会结构