2016届湖南省长郡中学高三上学期月考(四)历史试题Word版摘要.docVIP

2016届湖南省长郡中学高三上学期月考（四）历史试题 （考试范围：必修1、必修2、必修3第一、二、三、四单元） 本试题卷分选择题和非选择题两部分，共8页。时量90分钟，满分100分。 第I卷选择题（共48分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个 选项中，只有一项是符合题意的。） 1．有人家中悬挂一副字画，如右图，是前人临摹殷墟出 土的商代甲骨文上的一段卜辞，内容是：“丁丑卜，戆 贞：今者王登人五千征土方，受之佑”。根据这则材料 我们可以判断 A商代已经使用干支纪年法 B．这幅字画可能是东汉时期的人临摹的 C．卜辞是商代的迷信活动，所以卜辞没有史料价值 D．临摹甲骨文是近代文人的一种艺术创作 2．传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代 思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很 大突破。下列各项可以用来论证孔子思想创新的是 A．非礼勿视 B．四海之内皆兄弟也 C．有教无类 D．敬鬼神而远之 3．汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是 圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首 都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们 反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争 辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括 A．祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段 B．分封制对思想的影响在汉代未能完全消除 C．天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风 D．这番争辩反映了儒家的派系斗争 4．某电视台策划拍摄一部大型历史纪录片，反映古代中国的社会生活。不 少热心人士纷纷献计献策，贡献不少情节构想。下列情节最符合史实 的是 A．北宋书生张遇贤在书院苦读四书五经 B．西汉后期，商人齐之姜经营铁器作坊而致富 C．晚唐诗人罗隐在扬州夜市饮酒作歌 D．北魏官员崔振鹭被任命为工部尚书 5．明清时期一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书 进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士 之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”这则材料反映 了明清时期 A．商品经济发展，资本主义萌芽出现 B．商人子弟大量入仕，重农抑商政策被打破 C．士商融为一体，推动商品经济的快速发展 D．商品经济发展使商人地位有所提高 6．下表是学者吴慧统计的中国历代粮食亩产量和农民劳动生产率，根据所 学知识，判断下列各项正确的是 A．宋代商品经济发达，农业劳动力减少，所以粮食亩产量低于唐朝 B．清中叶后人均农业收入减少是因为列强入侵破坏了农业生产 C．唐初粮食亩产量提升是因为耕种技术发生革命性变革 D．明清农业亩产量的提升与新航路开辟有关 7．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒 家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽 管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段 话的理解不正确的是 A．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统 B．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准 C．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展 D．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念 8．某一时期，一座位于江南的城市，在熙来骧往的街道上，随处可见贩卖各 色棉布、丝绸、青花瓷、胡椒、玉米等货品的街铺。人们买卖时使用铜钱和 纸币进行交易。上述情景最早可能出现于何时 A．宋代 B．元代 C．明代 D．清代 9．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活 的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子 贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回 家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列 说明最恰当的是 A．追求神仙乃是士人普遍风气 B．社会上儒释道文化兼容并存 C．尼姑社会地位已经高于道士 D．儒家礼教地位低于释道传统 10.清代名臣高晋在奏疏中说：“松江府、太仓州、海门厅、通州并所属之各县 逼近海滨，率以沙涨之地宜种棉花，是以种花者多而种稻者少，每年口食 全赖客商贩运，以致粮价常贵，无所底止。臣思衣食并重，种棉花虽可织 布成衣，然而一日不再食则饥，是饥之较寒则又食重于衣矣。”下列对材 料理解