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第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子孔子的学说（一）历史地位：春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人。（二）思想主张：1.思想核心：“仁”和“礼”A.“仁”：“仁者爱人”，体察民情，反对苛政和任意刑杀； 提倡广泛理解和体贴他人； 调整人际关系，稳定社会秩序；“忠恕之道”：“己所不欲,勿施于人”B.“礼”：“克己复礼”，克制自己，复合礼制，实质是维护西周时期的周礼（等级秩序），具有保守性。2.政治思想：“为政以德”，改良政治。3.鬼神观：持怀疑态度，主张敬而远之，把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。4.教育思想：（最早创办私学的人之一，打破了西周官府垄断教育）?“有教无类”：受教育者范围扩大（指导原则）?“因材施教”：针对学生特点，采取不同方法启发诱导（教学方法）?“知之为知之，不知为不知”，实事求是“温故而知新” 坚持正确意见，“当仁不让于师”（学习方法）评价： ① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流. ② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”.二老聃与《道德经》（一）历史地位：老子（春秋时期楚国人）重要的思想家，道家学派创始人。（二）著作：《道德经》又称《老子》，战国时期道家学派整理老子思想的著作、哲理。（三）思想主张：哲学思想：?“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原 ?提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命论”的绝对权威。 ?辩证法思想，任何事物都有对立面，矛盾双方可以相互转化。政治主张：“无为而治”，“无事取天下”（四）影响：① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方 式、道德人格产生了深远影响。 第2课 战国时期的百家争鸣孟子.荀子与儒家（一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才（二）孟子战国时期著名思想家，继承发展孔子学说，尊为“亚圣”。1.思想：①政治思想核心：“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想，认为土地、人民、政事是国家三宝。②人性论：人性本善③义利观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。（三）荀子战国时期另一位儒家重要代表人物1.思想：自然观：“天行有常”，自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移 “制天命而用之”，按照客观规律，发挥人的主观能动性改造自然人性论：人性本恶治 国：以礼教为主，主张礼法并施评价：① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。二、墨子与墨家1.墨子：名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。2.组织：成员称墨者，领导人称巨子，墨子是第一个巨子。3.思想：A.“兼爱”：无等级差别的爱B.“非攻”：反对不义的兼并战争 C.“尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位D.“节用”“节葬”：反对铺张浪费。4.评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 ② 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。三庄子与道家庄子战国时期道家的主要代表1思想 ：A.哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）； B.“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 C.天与人“不相胜”，人必须顺从自然 2.评价： 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影 响深远。韩非与法家韩非战国时期法家的代表人物韩非：思想主张：① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权。法律是处理政事的基本，权术是君主控 制群臣的工具。势力是君主的“筋力”是“法”“术”的前提 ② 认为历史是发展的，主张变法革新。 2.评价： ① 韩非是法家的集大成者② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，儒 结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。五.孙膑与兵家春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律六.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？对后世文化学术的发展产生了极大的影响。儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统