2015高考历史（全国通用）二轮专题复习热点聚焦检测：选修部分--近代社会民主思想与实践.docVIP

近代社会民主思想与实践 一、选择题 1. [2014·福建高考]阅读下列材料，回答问题。 材料一　《独立宣言》发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎……在法国，《独立宣言》被广为印刷，成为反英宣传的主要材料……《独立宣言》的文字被一再借用，表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。 ——摘编自[美]迈克尔·埃默里《美国新闻史》 材料二　美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，《独立宣言》则是他们的“圣经”。对法国人而言，要寻找“早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述”，只需要这本“圣经”就足够了。时任驻法公使的杰斐逊说：“法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。”……在同一时间，美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显，两个国家都在相互影响着对方。 ——摘编自[美]苏珊·邓恩《姊妹革命： 美国革命与法国革命启示录》 (1)据材料一并结合所学知识，指出美国《独立宣言》在印度和法国受欢迎的不同原因。 (2)据上述材料并结合所学知识，说明美国《独立宣言》怎样对“神圣权利”进行“绝妙阐述”。分析这一“神圣权利”在美、法两国革命时期的相互影响。 [解析]　第(1)问要结合当时印度和法国所面临的不同革命任务进行分析。印度属于殖民地，主要任务是争取民族独立。法国当时既反英又反对本国的封建专制统治。第(2)问第一小问实际是要求回答《独立宣言》的核心内容，第二小问要联系法、美两国资产阶级革命的进程，重点阐述《独立宣言》和《人权宣言》对法、美两国革命的推动作用。 [答案]　(1)印度：增强了印度人民反抗殖民压迫(争取民族独立)的信心。法国：成为反对英国的宣传工具；成为反封建斗争的思想武器(认可美国《独立宣言》的主张)。 (2)说明：天赋人权(人人生而平等；生命权、自由权和追求幸福的权利)；人民主权。分析：法国启蒙思想成为美国独立战争的思想武器；美国《独立宣言》的发表鼓舞了法国人民的斗志；法国大革命爆发进而颁布《人权宣言》；《人权宣言》推动美国颁布《权利法案》(宪法十条修正案)。(答三点即可) 2. [2014·石家庄质检二]阅读下列材料，回答问题。 材料一 托克维尔指出：平等就是指寻求工作、得到升迁、获得尊严与荣誉方面的平等，并不是财产权上的平等。与这种平等社会相适应的，只能是民主的政府。因此，他反对(法国)第二帝国的专制统治。但他又提出要避免实行民主制度时可能出现的两种危险情况：一是无政府状态，即用人民的随心所欲去代替政府作决定；二是权力过于集中在立法机构手中。为了使民主与自由并存，他主张效仿美国的联邦制和三权分立原则，特别是重视法制、地方自治和结社自由，这样，就可以正常地发挥自由的力量，限制国家的干涉。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》 材料二 中央与地方的关系问题，一直是困扰民国政局的一大难题。孙中山也一直在思索如何破解中央集权与地方割据之难题。他曾试图融合法国和美国的政体形式。《中国国民党第一次全国代表大会宣言》指出：“关于中国及地方之权限，采均权主义、凡事务有全民一致之性质者，划归中央；有因地制定之性质者，划归地方，不偏于中央集权制或地方分权制。”这一思想的理论前提是“政权”和“治权”的划分。“政权”即民权，是国家权力主体，包括选举、罢免、创制、复决四大内容。“治权”即政府权，包括行政、立法、司法、考试、监察五权。政权和治权分立，两权交给不同的主体行使，从而达到政权对治权的有效支配，它们之间不是相互制衡的关系，而是单向的主权者与执行者之间的关系。而中央与地方所均之权，实际上是治权而非政权，政权是不可分割的。同时，均权的实现，地方自治不可或缺，按孙中山的主张，地方自治的主体应该是县而非省。 ——摘编自常安《民国宪政世界中的“均权”表达》 (1)根据材料一，归纳托克维尔的主要观点。 (2)与托克维尔相比，材料二中孙中山的思想有何不同？结合所学知识，分析孙中山这一思想产生的背景。 [解析]　本题考查托克维尔和孙中山的民主思想。 [答案]　(1)主要观点：反对专制，提倡分权和地方自治；重视法制建设，保障民主自由；反对无政府状态。 (2)不同：在“治权”方面，中央和地方均权；“政权”支配“治权”。背景：中央集权出现危机；西方民主制度的影响；孙中山思想的进一步发展。 3. [2014·课标全国卷Ⅰ]阅读下列材料，回答问题。 材料　1908年8月，清廷批准了预备立宪的方案，九年内计划做的主要工作包括：设立谘议局、资政院，开办地方自治，清理财政，推行普及国民教育，修订法典，厘定官制、官规，宣布宪法，颁布议院法、选举法，进行上下议院议员选举等。 1910年(宣统二年)11月，清廷发布上谕：“今者，人民代表吁恳既出于至诚，内外臣工强半皆主