大挑制度.docVIP

所谓“大挑”，是清朝科举制度中的特科，不考文章词赋，根据相貌应对选拔录用的一种选官制度。大挑制度的出现，与清朝的官学、科举制度密切相关，作为一种特殊的选官制度，它发挥了一定的作用。但是，立足于相貌这样的评价体系来选拔政府官员，却是不科学和不可取的。 一、清朝的官学教育与科举制度 清朝建立全国性政权以后，沿袭明制，建立了官学系统。凡进入官学者都有机会通过科举制度进入国家官员队伍。官学教育与科举制度结为一体,成为官僚队伍的后备机关。因此，中央集权制度下的官学教育是官僚制度的组成部分。尽管晚清政府内外交困，终结了科举制度，奠定了新教育制度的基本模式，培养了一批具有近代科学知识和民主精神的知识分子阶层；但历代王朝兴办学校的宗旨都不出“敦教化，育人才”两条。而清王朝的“敦教化，育人才”又有其特殊的含义。“敦教化”的目的在于利用汉文化来统治人口众多的汉人，“育人才”的目的在于培养一批统治汉人的官员。 明清的科举制度，可归纳为三级考试：第一级是童试，又分为三级，即县试、府试、院试，第二级是乡试，第三级是分为三种，会试、复试和殿试。此外，还有一次朝考。 第一级，是一般知识分子取得官学学生身份，参加乡试的资格考试。获得资格的童生正式成为生员。 第二级，是中央举行的以省或学区为单位举行的考试，三年一次,逢子,午,卯,酉年举行。届时皇帝钦派考官主考官分赴各省和考区主考。府州县学的生员，国子监的贡生和监生，个别平民亦可参与。通过此次考试而获得录取的称为举人、贡生。 第三级，是将会试录取的“贡士”排定名次的考试，经过殿试才能成为进士。 清朝入仕途径较复杂。其中，举人、进士、特科、五贡在各种入仕途径中属于正途。特科最尊,但偶尔举行,不成惯例,因而正途中的进士科在仕途中处于绝对优越地位。对于大多数的科举者来说，他们所向往的和必须走的道路是通过会试得中进士，以求取更好的前程。 二、大挑制度的形成 1、中举的艰难 明清科考，乡试是难度最大的一关，各省应试的儒生往往大大超过所规定的录取比例。康熙五十八年，江西省入场士子12000余人，中额只有90人，应试人数与中额人数比例为134：1。但是，江西省并非士子最多的省份，其它重视教育的省份悬殊更大。乡试的难度引发了“冒籍”等现象，类似当今“高考移民”，即冒充别省籍贯应试。 而且，乡试、会试并非每年都举行。明清两代，每3年在各省城（包括京城）举行一次乡试，每逢子、午、卯、酉年为正科。在每正科3年中如遇有朝廷庆典则加试一科，称为恩科。会试也是每3年一次在京城举行，每逢辰、戌、丑、未年为正科。如遇乡试有恩科，则次年举行会试，叫作会试恩科。 由上所述，因录取比例、考试间隔等因素，乡试成为科举全过程中最不容易通过的一关，获得举人身份，一般都要在考场中拼搏十几年，已经是社会精英。但是，比起出任官职的要求还是不够的。清初,官吏来源缺乏时曾规定举人可以担任知县，随着官吏队伍的健全,只有进士才更有可能授予官职。但会试中榜名额只占举人当中的约5％，这些举人被困科场，报国无门。 2、大挑的形成 举人众多,而知县之职出缺不多,中进士又是难上加难，致使大部分举人二三十年之内都难以任职。于是，大挑之法运应而生。 所谓大挑，是清代科举制度之一，从三科以上会试不中的举人中挑取任职。乾隆年间成为定制。规定每隔六年举行一次大挑,不考文章词赋，根据相貌应对选拔录用，意在使举人出身的人有较多的任用机会，属于清朝科举制度中的特科。 每届大挑，钦派王大臣在内阁举行。每二十人为一班，看相貌决定任命与否。先唱三人名挑一等，任用为知县。三人挑出后，继唱八人名，这是不被录用的，俗称“八仙”，这些人全都出局。其余九人不唱名，以教职任用。挑选的主要标准是身材、脸型，按照“同田贯日气甲由申”的八字决，将脸型分为上、中、下三等，上等为国字、田等字形，中等为风字、申等字形，下等为由、甲等字形。按规定，上等的用为知县(正七品),中下等的用为府学学正(正八品)和县学教谕(正八品)。如果知县无空缺,可以通融出任府经历(正八品),直隶州州同(从六品),州判(从七品),县丞(正八品),盐库大使(从九品)。如果学正,教谕无空缺,可通融选用训导(从八品)。 显然，大挑所获官职都不算显赫。按照当时的规定，一些清高而显要的职务非进士出身者不许选用,如詹事府,翰林院,给事中,御史,不许非进士出身者任职。这就大大限制了任官的旁门左道。在升迁机会上来说，大挑出身的官员也处于不利地位。进士出身的所有人初任官时即有资格出任正印官，其他出身的人只有部分人可以直接出任正印官, 大挑的举人与廷试或朝考的优贡,拔贡,监生的考职等,只有名列前茅者才可直接出任正印官。 三、与大挑制度有关的重要人物 1、大挑一等儒林循吏：黄景 将其列为重要的大挑制度人物，在于其是儒林循吏。 黄景（1775—1835），字有