楚辞1.pptVIP

南方新的歌声——楚辞 “楚辞”： 一是指战国时代，南方楚地出现的新诗体； 二是指屈原等作家用此诗体创作的诗歌； 三是指这些诗选辑而成的一部诗歌总集。 诗歌集《楚辞》 西汉末年刘向编辑，共十六篇 屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《卜居》、《渔夫》、《远游》、《招魂》 宋玉《九辩》，景差《大招》，贾谊《惜誓》 淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》 庄忌《哀时命》，王褒《九怀》，刘向《九叹》 东汉王逸为《楚辞》作注，名《楚辞章句》，又将己作《九思》加入。 屈原以外的楚辞作家 宋玉：《九辩》——宋玉悲秋句法自由，近散文；借自然景物烘托情，尤其是萧瑟之秋景，哀愁凄怨。 贾谊：《吊屈原赋》《惜誓》 灿烂的楚辞 （一）浓厚的地方色彩： 湖湘文化和楚文化的产物 大量楚方言：“屈原诸骚，皆书楚语，作楚 声，纪楚地，名楚物，故谓 之楚辞。” 些、只、羌 、谇、 謇、纷、侘、傺 楚地歌谣：《阳春》、《白雪》（只有曲名） 《孺子歌》、《大风歌》、 《垓下歌》 巫术、祭祀 （二）特殊的语言句式：五言为主，句法参差 （三）浓郁的浪漫精神： 对理想、希望的热切追求 远古传统、神话传说 艳丽华美、奇幻飞动 强烈而激荡的感情 若人有兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘 赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁 兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌 昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。…… 诗、楚比较 屈原生平及作品： 刘师培《论文杂记》 从屈原开始，中国诗歌进入一个新时代——诗人从集体歌唱到个人独立创作，作品带有作家个性特点的时代。 《九歌》 楚国南部祭神所用乐歌，共11首； 天神：东皇太一；云中君；大司命；少司命；东君地祗：湘君和湘夫人；河伯；山鬼；人鬼：国殇； 礼魂：送神曲 罔薜荔兮为帷；擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中。遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 湘夫人——内容赏析 一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景 二、屈原的情感寄托和读者的连类生发 湘夫人——内容赏析 秋风，洞庭波，木叶下 ——点染“期约不遇”的愁情空间。 “秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归” ——汉武帝的《秋风辞》 “秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁” ——古乐府 鸟何萃兮蘋中?罾何为兮木上? ——极度懊恼时的视觉假象 未敢言。荒忽，潺湲 ——情感如流水，却无从倾诉 描写湘君的徘徊瞻望、急切等待和追寻，表现他对湘夫人的执着、强烈而真切的感情。 诗经的写实描写和楚辞的虚化勾勒 在水一方的湘夫人 《卫风·硕人》中的庄姜 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 麋在庭、蛟在裔：仍违背常理 朝驰…如云：失望之余湘君的幻想 ——因情造景 通过湘君的幻想，进一步表达了他对湘夫人的纯洁、浓郁而深挚的感情。 铺叙湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景，显示出对理想爱情生活的无比向往 ——楚辞的铺陈描写，导引了汉赋的产生。 捐余袂、遗余褋 ： 将衣物捐弃河水， 是上古祭祀水神仪式中的“送神”礼仪。 搴杜若、遗远者：借举止抒情，直抒胸臆。 一是借流水捐物漂花以寄托远思； 二是故作逍遥容与以宽解自慰。进一步表现了湘君对湘夫人的诚挚强烈的感情。 【艺术赏析】 屈原浪漫主义风格。  一、水神祭祀仪式酿成意境的扑朔迷离 二、杂而不乱、多而能一的建构匠心 精心设置一个期约难遇的特定情景。 以心理活动串连行为描述。人物内心的刻画 委婉曲折，细腻生动，传达深挚的情感; 以情感流动为融贯全诗的内在命脉。 三、借景抒情的三种范例 1、融情入景，以景染情 2．因情造景，象征寓意 3．对美好场景的极力铺陈 香草美人传统 “帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍悟之深山。苍悟山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。” ——李白《远别离》 中也有“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，云霞万朵百重衣” ——毛泽东《