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评卷人得分一、选择题（题型注释）1．李明海在历史小论文里写下了以下关于康德的评价，你认为正确的是（ ）①他是德意志哲学家，出生于东普鲁士②赞成卢梭用革命手段推翻现存统治者的主张③他把公民划为积极公民和消极公民④认为人类最终会走向永久的世界和平A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④2．欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨，其中做出重大理论贡献的思想家分别是 A．伏尔泰、孟德斯鸠 B．卢梭、康德 C．需德斯鸠、卢梭 D．伏尔泰、康德3．下列关于《独立宣言》和《人权宣言》的叙述，正确的是A．《独立宣言》是《人权宣言》在美洲的翻版B．都确立了三权分立的议会民主体制C．都以国家的名义倡导天赋人权、自由平等D．都用财产的不平等代替了基于出身的不平等4．随着文明社会的发展，人类的联系日益紧密，彼此影响。根据所学知识，完成下列连线。人类成果历史源流三权分立制度··工业革命法国民法典··印度佛教龙门石窟··罗马法飞　　机··法国启蒙思想5．某西方学者评价一位著名思想家，认为他“既是1688年英国革命的首要辩护人，又是美国和法国革命的先驱”。这位思想家是： A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.洛克 D.卢梭6．启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神A 有利于摧毁基督教的精神枷锁 B 有利于建立开明的君主制度C 有利于订立完备的社会契约 D 有利于建立代议制政体7．北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到 A．儒学文化具有自由、平等的靖神 B．儒学思想与启蒙思想的本质不同 C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器8．英国哲学家霍布斯认为，在国家出现之前，每个人都享有“自然赋予全体人类的一切物品”。人类为占有这些生存所必须的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家。他的观点（ ） A．是人文主义思想的典型体现B．认为国家的建立是私有制发展的结果C．主张订立社会契约，走公有制道路D．集中体现了民主共和的思想主张9．《独立宣言》认为，人生来就是平等的，人的生命、自由和追求幸福的权利是不能被剥夺的。为了保障这些权利，人们要协议成立政府。这些主要源于启蒙思想家的。A、天赋人权和社会契约论的思想 B、权力制衡和三权分立政治学说C、以人的独立精神摆脱神权束缚 D、自由、平等、博爱的理性主义 10．近代人邹容在《革命军》中指出：“有生之初，无人不自由，即无人不平等。”这实际上是在宣扬 A．“人民主权”说 B．“天赋人权”论 C．社会契约论 D．三权分立学说11．薄伽丘的《十日谈》讲了一百个故事，主要诉说了天下有情人的种种悲欢离合的遭遇，其思想价值在于A.宣扬主权在民理想 B.高举民主、科学的旗帜C.弘扬人文主义思想 D.倡导宗教改革12．“必须训示基督教徒，如果他们看见——个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自A．薄伽丘 B．马丁·路德 C．加尔文 D．伏尔泰 13．2005年广东社会科学普及周活动的主题是“弘扬人文精神，构建和谐广东。”小明参加了这次活动后，对“人文精神”产生了浓厚兴趣，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题？A.彼特拉克“人的学问” B.拉斐尔的圣母像C.普罗泰格拉“人是万物的尺度” D.雪莱的《西风颂》14．第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？—“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国A．以路德派新教为主B．以加尔文派新教为主C．仍以天主教为国教D．摆脱了罗马教廷的控制15．“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”在使这层“纱幕” 烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为 A、“天圆地方”说被打破B、资本主义工商业的发展突出了人的作用C、天主教会的地