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8.各具特色的民居 百里不同风，千里不同俗 北京四合院 北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城时，街巷横平竖直，大街阔24步，小街阔12步，以皇城内宫殿、园囿为核心，排列着一条条小巷，这些小巷就是胡同。北京的胡同多是东西走向，这也是元代开始奠基的。元代为鼓励在都城内建造民房，元世祖忽必烈颁诏，让金中都旧址居民，特别是有钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。同时还规定建房者可以占地8亩。这一政策，使元朝统治者及贵族大批迁入城内，并出现规模建造院落式住宅的现象，使院落式民宅以它独特的营造方式得以完善。到了明清两代，终于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加讲究。现在东单到雍和宫大街两侧、南北锣鼓巷、西单到新街口大街两侧还保留有一些比较讲究的四合院房屋。 四合院是封闭式住宅。从外面看，它四面都是墙，只有一个院门通向外界，两扇大门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入。四合院内一大家人可以安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、下雪，儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种房屋布局，充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。 吊脚楼 蒙古包 　 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。　 皖南民居 福建永定客家土楼 “承启楼”是永定县最大的圆形土楼，俗称“圆寨”。建于清康熙年间（1662--1722）。全楼内外四间房屋，外高内低、外大内小、一圈比一圈小。外圈楼房：周长229.34米、高12.4米、底层墙厚1.5米。有四层，每层有72间房。全楼总面积为5376.2平方米，共有400间房。楼中心为方形的祖宗祠堂。外圆内方，体现了古代祖先的天地观。 西藏民居 粤( )西北 奇葩( ) 偏僻( ) 糯( )米饭 黏( )合剂 茅( )草 掺( )石灰 八卦( ) 贮( )藏 竹蔑( ) yuè pā pì nuò nián chān guà zhù miè máo 读一读,写一写 安然无恙 和睦相处 秩序井然 铺天盖地 勤俭持家 崇山峻岭 喜气洋洋 蜂拥而至 傍水而居 清风徐来 一幢幢 家道兴旺 夯筑 侵蚀 数以千计 骚扰 我会读 点缀：加以衬托或装饰，使原有的食物更加美好。 侵蚀：逐渐侵害使变坏 骚扰：扰乱；使不安宁。 和睦相处睦；和好。彼此友好的相处。安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。 崇山峻岭：高大陡峭的山岭。 和睦相处：相互融洽友爱，不争吵，彼此友好的相处。 蜂拥而至：像一窝蜂似的一拥而来。形容很多人乱哄哄的朝一个地方聚拢. 自读课文，读准字音，边读边想，课文写了客家民居和傣家竹楼的什么特点？ （提示：从位置、作用、材料、结构、文化特征 方面来说） 客家民居 傣家竹楼 位　置 作　用 材　料 结　构 文化特征 在文中画出相关语句填表：客家民居 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 吉祥、幸福、安宁；和睦相处； 勤俭持家；平等互助 在文中画出相关语句填表：傣家竹楼 环境特点 作　用 材　料 结构特点 呈正方形，分