世界剧场史·第六章.docVIP

世界剧场史·第六章 nbsp; 6.1700以前的西班牙戏剧 nbsp; 与英格兰相似，西班牙戏剧的繁荣出现在十六世纪和时期世纪。1580年至1680年被称为西南亚戏剧的黄金时代，可见当时剧作数量之多。但西班牙戏剧所受的影响却不通与英格兰戏剧。在西班牙，许多影响都与摩尔人的文化有关，在711年，摩尔人把Visigoth（西哥特人）赶走，从而取得了伊比利亚半岛的统治权。在将近五百年间，除北方一小部分以外，几乎整个西班牙都在穆斯林统治下。摩尔人的西班牙是整个地中海最富庶的地区，其文化的发达程度远远高于封建制度下的欧洲。它的哲学家和学者对中世纪的大学具有相当大的影响力，而它的工艺水平更是欧洲各国望尘莫及。1200年左右，被西班牙基督教诸国王联合抗击摩尔人，到1276年，便把他们赶出了大部分国土，只有东南部一小部分除外。但此后，西班牙一直都不属于世界强国，只是到了1479年，当阿拉贡和卡斯蒂利亚两地在斐迪南和伊莎贝尔的统治下联合起来，西班牙才开始逐渐成为世界强国。到1492年，这个统治集团已经占领了除葡萄牙之外的整个半岛，并建成了一个统一的国家。为了保证（天主）基督教在新王国的纯洁性，1480年组建了宗教法庭，以清肃和处罚异教徒。不愿改变宗教信仰的摩尔人和犹太人被驱逐。西班牙因此而避开了罗马天主教的挑衅，当时后者的势力范围已经遍及西班牙之外的整个欧洲。 nbsp; 西班牙人认为，自己处于世界霸主的地位，这种观念也对戏剧产生了重要影响。在哥伦布1492年首航之后，西班牙迅速成为新世界的统治者，1519年，西班牙国王查尔斯一世成为神圣罗马帝国的皇帝。在菲利普二世在位期间（1556-1598），葡萄牙、西西里岛、那不勒斯王国、米兰、尼德兰以及北部非洲的部分地区都在西班牙的控制之下，西班牙由此成为西方世界最强大的国家。黄金时代的戏剧由这样一种观念控制着：对国家、武力、扩张充满信心，对上帝和教会绝对忠诚，对荣誉的摩尔人式的关心，将男女截然分开的公众生活。从1640年开始，帝国已经显露出衰败的端倪，但直至17世纪末，没落的迹象才充分显示出来。 nbsp; 宗教戏剧 nbsp; 因为伊斯兰教不允许戏剧存在，所以在西班牙，只有基督教地区才出现了中世纪戏剧。由于基督教的势力最终控制了摩尔人的区域，戏剧也被作为一种宗教教育的形式而被引入。但直至16世纪中叶，西班牙的宗教戏剧仍与整个中世纪欧洲的宗教戏剧完全相同，但据认为，到1500年以后，它出现了不同的迹象，这种迹象一直保留到1765年，宗教演出被禁为止。 nbsp; 或许是由于西班牙以外地区的教会对内容严格控制，当其他国家的戏剧演出受到压制的时候，西班牙的宗教戏剧反而获得了重要的发展。在十六世纪后半叶，戏剧开始与圣体节（一种显示宗教圣事威力的庆典仪式)发生密切关系。也许是出于这个原因，这种戏剧被称为宗教圣理剧（autos sacramentales）。 1nbsp; 宗教圣理剧结合了道德剧和轮回剧的诸般特征，角色均为象征性人物如罪恶、皈依、欢快、悲伤、美丽等，将人类的特征和超自然力量的特性混杂在一起。故事来源多种多样，甚至有可能是彻头彻尾的世俗故事，至于它们所要表现的则无非是圣事的灵验和教理的效力。 nbsp; 虽然演出的形式在各个地区之间或有不同，但首都巴利阿多里德和马德里（1561年迁都）的演出足以说明所有地区的情况。在1550年以前，舞台演出的装备均由商业公会负责，但在1551年到1558年间的某几年，则可能由市政当局支付费用。专业的戏班由此受雇进行创作和排练，剧本出自西班牙一流的编剧之手。这样，在十六世纪中叶以后，公众与宗教戏剧的关系显得十分紧密。 nbsp; 到十六世纪末叶，戏剧演出所采用的程序一直延续到1705年（当然也有少数例外）。截至1592年，每年都有一个戏班上演三个宗教圣理剧，可以是新作，也可以是旧剧。1592年，以后，则每年由两个戏班上演四个宗教圣理剧。但从1647年开始，马德里将宗教圣理剧的数目减少到两个，并聘用卡尔德隆担任编剧；卡尔德隆担任此项工作直至1681年去世为止。戏班是在大斋节期间选定的。除了可以得到可观的费用外，这些剧团还被特别许可有权在复活节和圣体节之间在马德里进行公开演出，演员还可将宗教圣理剧带到邻近的城市，如同在马德里一样在公开场合演出。由此看来，鼓励演员参加戏剧节的方式还是很多的。 nbsp; 戏剧演出在四轮马车上进行。马车由市政当局提供，当局还支付演出所需的所有项目，但服装和手上的道具不在此列。在卡尔德隆之前，每次演出要用两驾马车；而自1647年卡尔德隆开始编剧起，就需用四驾马车。马车有两层，系木制框架，饰以彩绘雕刻，根据