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浅谈《阿房宫赋》中的知性与感性读后感范文大全 浅谈《阿房宫赋》中的知性与感性 纵横灵动，如历其境 铿锵犀利，切中肯綮 杜牧在《上知己文章》中明白的道出了自己的写作目的，乃是因“宝历（敬宗的年号——引者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。其批判矛头直指当时最高统治者，而《阿房宫赋》也正因其犀利的批判锋芒为历代文章家所推崇。《阿房宫赋》被选入《古文观止》卷七时，编选者亦指出这篇作品“为隋广（隋炀帝）、叔宝（陈后主）等人炯戒，尤有关治体”，对其评价很高。而我本人认为《阿房宫赋》中的批判锋芒之所以如此犀利，是其中知性与感性完美统一的结果。 余光中先生在其《散文的知性与感性》一文中对知性与感性分别做了详细的解释：“所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的、被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。”而所谓感性，狭义方面当指“感官经验之具体表现”，广义感性则可指“一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”。杜牧的《阿房宫赋》正是这样一篇“魅力十足”的文章。 其开篇以“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比，极富节奏感与音韵美。而其后“五步一楼，十步一阁；廊腰幔回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”等句，既简练，又形象。特别是“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？