论“三个代表”的哲学基础- .docVIP

论“三个代表”的哲学基础 　　江泽民同志“三个代表”重要思想是当代实践和时代精神的结晶。它以马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论为理论根基，充分体现了以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体开拓马克思主义新境界的政治智慧和理论勇气，集中反映了当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求。从哲学上深入研究“三个代表”的理论基础，对于深刻理解“三个代表”的科学内涵，全面贯彻“三个代表”的根本要求，具有重要的理论意义和实践意义。 　　坚持一切从实际出发，能动地反映当代中国和世界的新变化，是“三个代表”重要思想的认识论基础 　　一切从客观实际出发，能动地反映不断变化着的实践，并在此基础上不断作出新的理论概括，这是马克思主义认识论的基本要求，也是创新理论、发展理论的一般规律。“三个代表”重要思想正是江泽民同志坚持一切从实际出发，能动地反映当今世界、当代中国的新变化，以无产阶级革命家的宽广视野，开拓马克思主义新境界的典范。 　　“三个代表”洞察当今世情的新变化，深刻把握人类社会发展规律，是马克思主义认识论的新结晶。人类社会的发展是一个自然历史过程，具有不以人的意志为转移的客观规律。对于这种规律性，我们认识得越深刻，就越能获得精神上的自觉，越能把握每一个时代的历史特点。当今时代是和平与发展的时代，世界范围内出现了政治多极化、经济全球化、科学技术日新月异、各种思想文化相互激荡的新态势。这种新态势表明，世界的联系更加紧密，发展的主题更加突出。在这种国际局势下，中国该怎么办？执政的中国共产党该怎么办？这就是时代向我们提出的重大课题。“三个代表”正是反映这一时代变化的新特点和新要求，把马克思主义的基本原理与中国的具体实际和时代特征密切联系起来，把中国的问题与世界的变化密切联系起来，把党的建设与社会发展密切联系起来，深化了我们对党的先进性的认识。“三个代表”第一次把发展先进生产力，建设先进文化，实现最广大人民群众的根本利益作为一个整体有机地结合在一起，第一次把“始终”成为三个方面的“忠实代表”作为根本要求提了出来，集中体现了我们党过去的历史经验、当前的历史责任和未来的历史使命。无论是代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，还是代表中国最广大人民的根本利益，强调的都是始终如一，一以贯之。这是我们党的性质和宗旨使然，是社会发展规律的客观要求。 　　“三个代表”洞察我国国情的新变化，深刻把握社会主义建设规律，是依据能动的革命的反映论所得出的新结论。我们是在一个经济文化落后的东方大国里建设社会主义，将经历一个很长的社会主义初级阶段。这种历史定位，决定了中国共产党人在坚持实现共产主义的最高纲领的同时，必须从当今国内国际的实际出发，科学制定社会主义初级阶段的行动纲领，走一条具有中国特色的社会主义道路。在这个阶段中，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会生活中出现了经济成分、利益主体、组织形式、生活方式、就业岗位和就业形式多样化的新变化。“三个代表”正是立足于我国社会主义初级阶段及其这个阶段上的新变化所得出的科学结论。按照马克思主义的观点，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。它从根本上体现了生产力与生产关系、物质文明与精神文明、部分先富与共同富裕的辩证统一。“三个代表”通过生产力、思想文化和人民利益三大要素，从更深的层次上揭示了党的本质及其在新的历史条件下继续保持先进性的内在要求；同时，它也在更深的层次上揭示了社会主义现代化建设的客观规律。正如江泽民同志指出的，要从根本上把握人民的愿望，把握社会主义现代化建设的规律，就必须把保持党的先进性和发展社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益上来。 　　“三个代表”洞察中国共产党党情的新变化，深刻把握共产党执政规律，是马克思主义实践观的新成果。我们党要适应国际国内形势发展，更好地领导全国各族人民建设小康社会，就必须深刻认识中国党情发生的新变化。当今党情最根本的变化，就是中国共产党已从为夺取全国政权而奋斗的党变成了长期执掌着全国政权的执政党。这种长期执政的地位给党的自身建设提出了新的课题，使我们党面临许多前所未有、错综复杂的现实矛盾。“三个代表”重要思想站在时代的高度，紧紧围绕提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，用马克思主义唯物史观深化了党的先进性的内涵，成为在新的历史条件下，“建设一个什么样的党，怎样建设党”的伟大纲领。它既着眼于以先进生产力的发展带动整个社会的发展，又着眼于以马克思主义引导先进文化的前进方向，还着眼于人民群众的根本利益。显然，“