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第一讲?创造学发展概述 1. ????1983年由中国科学技术大学、上海交通大学、广西大学发起，全国首届创造学学术研讨会暨首次创造学培训班在广西南宁召开，拉开了中国创造学发展的序幕。 ????1994年正式成立中国创造学会、中国发明协会高校创造教育分会和中小学创造教育分会、28年成立中国创新方法研究会是目前全国三大创造学组织。 2.中国创造学会 ????1994年成立，隶属中国科学技术协会，为直属的一级学会；现任会长：裴钢院士（同大校长）；地址：同济大学；网址:http: 中国创造学会是我国从事创造学研究、宣传、应用的单位及个人自愿组成的、全国性的、非赢利性的、学术性社会团体。学会理事长万钢教授为全国政协常委、同济大学校长、国家8633个，并在近3个省、市、地区成立了创造学会。 3.什么是“创造” ????创造就其现代含义而言，是一个非常广泛、笼统的概念，它囊括人类各种社会活动，不仅涉及艺术家的创造。而且涉及科学技术、工业生产、社会生活等各方面的创造。确切地说，“创造”一词的定义在学术界迄今仍是百家争鸣，尚没有公认的表述。下面我们列举一些有特色的定义： 上海和田路小学的小朋友给“创造”下的定义如下： （1 （2 （3 （4 （5 （6 ????国内著名学者对“创造”的定义也是各具特色： （1 （2 （3 ????上述五光十色、令人眼花缭乱的诸多定义，有人自然会问：“创造”这个概念为什么确而不定呢？这里我们尝试给出“创造”的一个立体界定。即从创造者（主体）、创造过程（思维）和创造成果（产品）三个层面为“创造”下一个立体定义。 目前，学术界对“创造”的定义一般基于创造成果角度，他们将“创造”定义为：创造是赋予新而和地存在。“新”是创造的首要特点。具体说就是新颖性和独特性，对此西方学者常用“新奇”（novelty “新奇”概念本身有其模糊性和相对性，把它作为衡量创造的标尺，要注意以下几点： （1 （2 （3 （4 （5 可是新奇不是评价创造的惟一准则，有时适当性（appropriateness “和”是和良创造的重要标准之一。例如：一个不懂音乐的人乱弹钢琴，听起来也令人新奇，但缺乏“和”，不属于创造。精神病人，语无伦次乱讲，也显得很新奇，但缺乏有序的“和”，也不能算创造。 以上，我们是从创造成果的方面来定义创造的，但这还不是完整意义上的创造。如果把创造的成果孤立起来，只知其“新而和”的表现，而不知其“新而和”的产生过程，我们就无法从深层上理解创造。下面，我们就把关注的焦点由创造成果转移到创造过程。创造的理论和事件研究表明，创造过程中有两个关键环节，一是“组合”，二是“选择”。 日本创造学家恩田彰说：“创造就是把已知的材料重新组合，产生出新的事物或思想。”创造的前提和基础，是大量要素（特别是异质要素）的自由组合。要素越多，彼此性质相距越远，组合越新奇。在人类的创造活动，这种“组合”是通过想象力进行的。法国哲学家伏尔泰指出：“想象有两种：一种简单地保存对事物的印象；另一种将这些意象干变万化地排列组合。前者称为消极想象．后者称为积极想象。”“积极想象把思考、组合与记亿结合起来，它把彼此不相干的事物联系在一起；把混合在一起的事物分离开，将它们加以组合，加以修改。” 在创造过程中，组合是非常重要的，但单纯的组合本身，并不能称作创造。把大量组合成果毫无取舍的罗列，不进行判别、选择，便没有任何积极意义。由此，我们可以得出创造的第二层含义：创造是对已知要素进行组合和选择的过程。 在以上创造的两个定义中，第一个定义是从创造的成果角度说的，第二个定义是从创造的过程角度说的。第三层我们要谈一下创造者。 我们怎样分析创造者的创造？粗看起来容易，分析起来却异常困难。创造者如何想象出令人惊叹的组合并做出敏锐选择，有时连创造者本人也说不清楚。我们尽管可以事后分析创造者的思路，总结创造方法，但其中精华关键，并非文字语言能表达清楚。创造者是如何在创造中做出令人叹服的选择呢？法国科学家哈达马说：“这种选择（判断）是如何做出的呢？指导选择的原则必定是非常好、令人愉快。它们是感觉到的，几乎不可能确切地表达出来。” “创造”不可能形成一门精确的科学，因为它本质上是只可意会，不能言传的。钱学森点透了创造的关键所在：对创造者而言，创造是一个只可意会，不可言传的“一”。这自然使我们联想到中华精神的最高追求：道。老子说：“道，可道，非常道。”（《老子?一章》）道也是只可意会，不可言传的，且含有最广义的包容性。换言之，创造在本质上也是一种道。 由此，我们可以给出创造的第三层定义：创造是实践中的一，是不可言传的道。 通过从创造成果、创造过程、创造者三个层次的分析，我们给出了创造定义一、定义二、定义三。这三个定义的关系是什么呢？从层次上说，它们是由外向内逐层递进的：定义一着眼于创造成果，