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如何欣赏诗歌 许多诗歌，单从字面上看会感到索然无味。但若用心理学的方法揭示它的内涵，就会引导读者进人一个美妙的空间，那里的情景会使人产生美感，使人流连忘返，达到陶情冶性的目的。这里所说的心理学的方法，就是自觉地通过联想、想象和体验等心理过程，进人诗歌意境，理解作者思想内涵的方法。 ? 诗歌欣赏与联想 在心理学上，联想是指“由当前感知的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想起另一件事物”。联想是诗歌创作和欣赏的基础。在创作过程中，作者通过广泛的联想在头脑中积累大量的素材，才能赋予作品丰富的内涵。联想分为接近联想、相似联想、对比联想和关系联想四种。各种联想在诗歌的创作和欣赏中都有其特殊的作用。接近联想是由一个事物联想到在时间和空间上接近的其它事物。“桃花流水鳜鱼肥”，由春天盛开的桃花想到河中鳜鱼，是由于二者在时间上的接近。相似联想是由一个事物联想到在外形或内在品质上有共同之处的事物。“江南塞北路茫茫，一声吸傲一断肠”，由飞迁的鸿雁联想到流离失所的难民，就是一种相似联想，把这两种事物放在一起，一语双关，更能激起人们的情感体验，对比联想是由对一事物的回忆或感知联想到与它具有相反特点的事物。不同的联想可以为头脑收集到不同性质的材料，为从不同的角度领会诗歌的内涵提供帮助。所以，通过不同的联想在头脑中搜索材料就成为有效欣赏诗歌的基础和前提。例如，读温庭绮的《梦江南》:“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，针晖脉脉水悠悠，肠断白茹洲。”利用接近联想可以想象急切盼望见到心上人的女子梳妆时的情景，她的表情、姿态以及内心想些什么;利用相似联想可以联想自己或自己的同伴在盼望久别的亲人时的心情，联想在高处观看江河中的帆船往来的情景，联想到自己失约时的心情;利用对比联想可以比较她去时太阳的位置、天空的景象、江水的颜色和她一直等到傍晚时太阳的位置、天空的景象和江水的颜色;利用关系联想可以想象她在等待的过程中可能想些什么，她的情绪和面部表情的前后变化以及未能见到心上人时的痛苦失望的心情。如果在头脑中有了这些材料，就不会仅从字面上理解它的涵义了 二、诗歌欣赏与想象 想象是头脑在过去知觉的基础上的一种新的形象的创造过程。只有通过想象，才能在头脑中建立与作者在诗歌中描绘的相似的景象，才能对诗歌的内涵有一个形象化的认识。这种形象是否符合诗歌的本意，是否完整和清晰，标志着读者的领会是否深刻和切合实际。所以，想象是诗歌欣赏的核心，缺乏想象力是难以从诗歌欣赏中得到美的感受的。 想象分再造想象和创造想象两种。再造想象是根据口头或文字描述在头脑中产生没有感知过的事物的形象。如欣赏“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”这首小诗时，通过联想，在头脑中收集道路、农舍、亭子、花草这些表象，然后再把这些要素组合成一幅美丽的图画，就是一种再造想象。创造想象是根据过去感知的材料创造出现实中不存在的事物的形象。通过再造想象，将诗歌中的文字描述形象化，在脑中形成清晰的形象，才算进人了诗的意境。例如，欣赏《诗经˙关雏》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好述”，如果仅仅解释文字，并不能进人意境产生美的感受。但若通过再造想象在头脑中构建这样一幅图画，就会产生与解释文字完全不同的心理感受:一位美丽善良的姑娘提着篮子在河边的沙滩上采摘荐菜，一群水鸟在她的周围翻飞嬉戏，有唱有和。河边一位男子见到如此美丽的情景，不由感叹:这样的女子才是我梦寐以求的伴侣呀。这样才算进入了意境， 在诗歌欣赏中进行想象，需要在反复中由粗到细、由模糊到清晰逐步完成。例如对于《关雎》中的形象，就可以在上述描述中进而对细节进行加工，对姑娘衣服的色彩、样式，采摘存菜的姿态和面部表情等进行精细处理，还可以对周围的环境进行美化，使之更加富有诗意，并在反复中使之更加清晰。 三、诗歌欣赏与情感体验 情感是人们对于其所认识与处理的事物的态度与体验。平常所说的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，都是指人的情感。情感依其性质可以分为积极情感与消极情感。积极情感是由于自身的物质需要和精神需要得到满足而产生的情感，如满意、愉快、感激、欣慰等等。消极情感是由于自身的物质和精神需要得不到满足或受到破坏时产生的情感，如痛苦、厌恶、鄙视等等。同样是咏梅，毛泽东的《卜算子˙咏梅》就表达了一种积极情感:“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，扰有花枝俏。”而陆游的《卜算子˙咏梅》则表现了消极的情感:“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”两首咏梅诗有这样明显的不同，是因为毛泽东同志当时正意气风发，写这首词是为了鼓励全党、全国人民学习梅花不畏严寒的坚定性格，而陆游却处于国家战乱之际，自己想报效祖国却屡屡不得志。因此，借物抒情是和作者当时的社会地位、现实处境和心情有关的，这在诗歌欣赏中需要注意。 一首好的诗歌往往是作者在激情