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第二节 传统保守主义 1.其思想内容和精神旨趣接近柏克。 2.其当代代表:拉塞尔·柯克、尼斯比特。 尼斯比特: 当代美国著名的保守主义思想家,美国哲学学会和美国艺术与科学院的当选成员, 主要著作:《寻求社群》《社会学传统》《偏见《进步观念史》、《保守主义:梦想与现实》。 思想特点:一再强调柏克的保守主义主张,留恋中世纪的社会结构和秩序,肯定封建主义和封建制度。突出介于国家和个人之间的中间社群的重要性。 传统保守主义的主要思想: 一、有机社会与历史传统 二、成见的意义和理性的局限 三、权威与精英政治 四、自由与平等的对立 五、财产和生命 六、社群、宗教与道德 一、有机社会与历史传统 (一)历史传统 1.重视历史 “在保守主义看来,通过历史的方法能最充分地了解社会现实,在我们知道我们曾在过哪里之前,我们不可能知道我们现在何处,更难以知道我们将向何处去。” 2.尊重传统 “保守主义的核心是传统,基本上是中世纪的传统。从捍卫社会传统出发,保守主义强调社群、亲属、等级、权威和宗教。” 一般而言,保守主义反对变化,但它反对的并不是变化本身,而是那种为了变化而进行的变化,即“对变化的一种毫无根据的崇拜”。 保守主义主张“没有毁坏,就不用修补”。 保守主义崇拜传统,反对变化的理由是,认为不管既定的结构或生活方式如何陈旧,其中也会有一种持续的、仍具活力的功能,从这一功能中,人们能够获得心理学或社会学上的收益。 (二)社会有机体论 社会并不是一种机械的东西,也不是一种其各个部件既可互换,又可各自分离的机器。 社会在制度的结合和功能的相互关系两个方面都是有机的,就社会随着时间的推移而产生的必然和不可逆的累积性发展而言,也是有机的。 二、成见的意义和理性的局限 (一)成见 “成见”是整个认识、理解和感觉方式的精华,是存在于传统中的权威和智慧在个人精神中的集中表现。 成见自身有其内在的智慧,一种先于理智的智慧。 成见还是在紧急情况下便于运用的东西;它预先使精神和心灵坚定地踏上智慧和德性之路,并且使人们在决策的时刻不至于犹豫不决,陷于怀疑、迷惑和缺乏决断。 (二)理性的局限 1.批评理性主义的个人主义基础 2.理性主义易于导致政治空想 3.理性主义知识论的政治结果是走向暴政 三、权威与精英政治 (一)崇尚权威——社会群体权威观 尼斯比特认为,权威和财产是保守主义哲学的两个主要概念。 尽管自由是保守主义的基本价值,但按柏克的观点,秩序和权威具有优先地位,自由则是在秩序之下。 国家的权力仅限于公共事务,不应介入属于私人范围的问题和需要中。 家庭、政府、教会等群体,均有来自上帝授予的主权,这种神授权威在各自的范围内都被看成是至高无上的,社会群体的权威是神圣不可侵犯的。 (二)精英政治 1.承袭20世纪上半叶的精英主义 (1)莫斯卡提出“统治阶级论”,在所有社会中,总是存在着两类人:统治者、被统治者。 (2)帕雷托按个人能力的大小把人分为精英(统治阶级)和大众(被统治阶级)。 (3)米切尔斯认为“寡头”统治是自然趋势 。 (2)精英主义的依据来自其对大众心理的分析 ——认为大众在一般情况下是无知、懦弱、易于冲动和盲从的。 四、自由与平等的对立 平等是对自由的否定,对平等持反对态度,自由和平等之间内在的绝对的不相容。 自由的永恒意图是它对个人和家庭财产的保护,平等的固有目标是某种再分配,或者把一个社群中不平等分享的物质以及非物质价值拉平到同一水准。 坚持中世纪传统,强调社会分化和等级制对于自由的重要性绝不亚于其对秩序的重要性。 五、财产和生命 坚持私有财产的重要性,尼斯比特甚至旗帜鲜明地主张财产的权利比生命的权利更重要。 保守主义强调以团体或机构为财产的单位。(如修道院、大学、慈善机构和家族等) 在财产形式上,保守主义强调土地财产或硬财产(hard property)的重要性。 坚持自由放任,反对政府对社会经济事务的干预。 强调中间性社会群体的重要性。 六、社群、宗教与道德 尼斯比特用“极权主义(totalitarianism)” 概念批评新自由主义造成的国家权力的扩张。 极权主义产生于国家权力的扩张对这些传统社群的削弱。 尼斯比特所说的社群主要是指那些中间性社团,主要包括家庭、教会、邻里以及地方族群性的、类似行会的和自愿性的社团组织。 强调宗教的重要地位,重视宗教组织的社会政治功能。 国教的主要功能: 第一,赋予政府的某些职能以某种神圣性,赋予整个政治的或社会的联系以这种神圣性。 第二,一个已经确立的并且必然是强大的教会,将对国家权力和它的任何“专断权力”行动起一种遏制作用。 宗教是个人生活的精神支柱 尼斯比特:人类一旦摆脱主要宗教的约束,就会在某种程度上陷入

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