必修3第2课罢黜百家独尊儒术1例析.ppt

中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西汉，黄老之学继承、改造了老子“道”的思想。实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 在社会政治领域，黄老之学认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。 辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士……窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默然，亡以复罪。 ——选自《汉书·儒林外传第五十八》 【课标要求】 知道汉代儒学成为正统思想的史实 第二课 “罢黜百家，独尊儒术” 【知识回顾】汉武帝之前儒学发展状况 1.春秋： 孔子创立儒家学派。 2.战国： 经过孟子、荀子总结和改造，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 3.秦朝： 秦统一后，采用法家思想治国，秦始皇采纳李斯建议，“焚书坑儒”，儒家学派受到打击。 4.汉初： 统治者采用“黄老思想”治国，但儒学逐渐复苏。 汉初无为治国的原因 汉初无为治国的措施 汉初无为治国的影响 黄老学说的简单定义 汉初实行“无为思想”的原因 材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。……孝惠、高后之间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。　　 ——班固《汉书·食货志》 ①汉初，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。无为而治的黄老思想，适应了汉初的休养生息的政策的需要。 ②汉初的统治者吸取秦朝灭亡的教训。 ③汉初统治者为了恢复生产和安定人心，巩固封建地主阶级的统治。 汉初实行“无为思想”的影响 材料二：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——班固《汉书·食货志》 ①增加了农村的劳动力，调动了农民生产积极性； ②汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。 材料三：元朔元年秋，匈奴入辽西，杀太守、入渔阳、雁门、败都尉，杀略三千余人。元朔二年春正月，匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。元朔三年夏，匈奴入代，杀太守；入雁门，杀略千余人。元朔四年夏，匈奴入代、定襄、上郡，杀略千余人。 ——班固《汉书·武帝纪》 材料四：偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。……”于是上从其计。 ——班固《汉书·主父偃传》 材料五：（汉初）富者田连阡陌，贫者无立锥之地，又专川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困?……故贫民常衣牛马之衣，而食犬之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加。民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣半道，断狱岁以千万数。汉兴循而未改。 ——班固《汉书·食货志》 ①匈奴威胁着西北边疆的安全。 ②王国问题的存在严重影响到中央集权的巩固。 ③土地兼并剧烈。 结论 为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 材料一：赞曰：刘向称：“董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。”至向子歆以为：“伊、吕乃圣人之耦，王者不得则不兴。故颜渊死，孔子曰‘噫！天丧余。’唯此一人为能当之……仲舒遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。……至向曾孙龚，笃论君子也，以歆之言为然。 ——班固《汉书·董仲舒传》 【知识拓展】董仲舒其人 材料二：及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。 －－班固《汉书·董仲舒传》 ①生平： 董仲舒，西汉广川人，生于公元前179年，卒于公元前104年，享年75岁。董仲舒自幼勤习儒家经典，汉景帝时期 ，当上了“博士”。汉武帝时期，其三篇对策都被采纳，先后担任江都王相、胶西王相 。晚年辞官，著述颇丰，代表作有《春秋繁露》。 ②历史地位： 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 ③贡献： 董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具