必修三第2课__“罢黜百家_独尊儒术”例析.ppt

在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 你知道吗：至西汉时期儒家思想的发展历程？ 春秋时期： 应运而生 战国后期：蔚然大宗 秦朝：遭到打击 西汉汉初：逐渐复苏 汉武帝时期：成为正统 政治上 大统一 经济上 大统一 思想上？ 1、统一六国 2、建立封建专制主义中央集权制度，确立皇权至高无上，中央设三公，地方废分封设郡县。 统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道 文化上 大统一 统一文字 秦始皇为什么要“焚书坑儒”？ 秦 朝------ 国家统一、要求稳定、 加强皇权、中央集权 政治、经济 大统一的时代 (一)汉初的“无为而治” 1、原因： 3、表现： 5、影响： 与民休息、休养生息 （2）消极影响 秦末战火频繁，经济破坏严重，百废待兴 一、从“无为”到“有为” （1）积极影响 边境问题、 王国问题、 土地问题，都威胁着西汉的稳定 经济恢复、社会安定、国力日盛 2、目的：为了恢复生产和安定人心 4、汉初的国策：无为而治，与民休息 3、积极有为的政治思想成为时代的需要 （二）汉武帝的有为：解决问题，加强中央集权，适应国家统一的需要 回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；（察举制） 经济：必修②： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等（重农抑商） 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域 思想文化上：罢黜百家，独尊儒术 二、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受汉武帝赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 1、董仲舒生平 把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成。 1.董仲舒生平 董仲舒（前179～前104），西汉 唯心主义哲学家、政治家和今文经学 大师。汉景帝时任博士，教授《公羊 春秋》。汉武帝时，董仲舒在《举贤 良对策》中建议“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所采纳。晚年著《春 秋繁露》，建立新儒学体系。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”和“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 2、董仲舒的新儒学体系内容 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 面临问题 解决之道 新儒学 阶级矛盾 土地兼并 诸侯割据 边境不宁 缓和矛盾 制定规范 限制兼并 君主专制 中央集权 三纲五常 限田、减轻赋税、徭役 春秋大一统、 罢黜百家，独尊儒术 君权神授、天人合一、 天人感应 董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？ 积 极 消 极 1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展 3、有利于社会道德建设和社会稳定 3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓厚 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性 评价汉代新儒学(独尊儒术)？ 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 启示： 第一，一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进； 第二，一种思想要想为全社会所接受，必须要获得国家机器的支持； 第三，一种思想，必须植根于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋