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第四章 认识的本质和过程 【教学目的和要求】 本章讲述马克思主义认识论。马克思主义认识论以人类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发生和发展的过程以及认识中的真理等问题。 学习本章要求掌握的主要问题是：实践是认识发生的现实基础；主体和客体以及它们之间的实践、认识和价值关系；认识的本质和两条根本对立的认识路线；实践和认识的相互作用；中国传统哲学中的知行观及其现代价值；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的两次飞跃及其不断反复和无限发展；理性因素和非理性因素及其在认识过程中的作用；真理及其客观性和具体性；真理和谬误的对立统一；价值和真理的价值性；真理的绝对性和相对性及其辩证关系；实践是检验认识真理性的唯一标准以及实践标准的确定性和不确定性。 【基本概念和基本原理】 一．认识的本质 (一)实践是认识发生的现实基础 认识的发生包括人类认识的原始发生即认识的种系发生、单个人的认识能力的形成和发生即认识的个体发生以及已经具备了认识能力的人对某一具体对象的认识的发生。认识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果，而其中的劳动实践在认识发生中起着决定性作用。 1.劳动实践的发生和发展为人类认识活动的发生提供必要性和可能性; 2.劳动实践促使人脑的产生和发展,因而为认识发生提供物质器官; 3.劳动实践活动在人脑中的内化产生了认识结构、图式，形成了认识能力； 4.劳动实践促使人的交往以及语言、符号的发生、发展，使人的认识活动具有社会遗传方式。 已具备认识能力的人对某一具体对象的认识仍然是由实践决定的,无论是个人的直接经验,还是间接经验归根到底都来自实践。实践是认识发生和发展的根本动力。 (二) 主体、客体以及它们之间的实践、认识和价值关系 1.主体及其基本形式 主体是从事实践认识活动的现实的人即实践认识者。主体包括个体主体、集团主体和社会主体三种相互联系的基本形式。 2.客体及其类型 客体是指实践认识活动所指向的事物即实践认识的对象。客体可分为物质客体和精神客体两大类。物质客体包括自然界的事物和人类自身所创造的社会物质生活条件。精神客体包括精神活动和精神活动的产品。当主体把人自身以及人的精神现象作为实践认识的对象时，人及其精神现象便成为客体。 3.主体和客体之间的相互作用中包含着三种基本的关系 首先是实践关系即主体和客体之间的改造和被改造的关系；其次是认识关系即主体和客体之间的反映和被反映的关系；再次是价值关系即主体追求客体的价值和客体满足主体需要的关系。其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系，它是认识关系和价值关系的基础。 主体和客体的相互作用是通过一定的中介实现的。认识中介是一个复杂的系统，它包括主体借以认识客体的手段、方式和方法等等的总和。它可以划分为两大类：第一，物质形态的中介如用于观察、实验的仪器设备，用于描述客体的语言系统等；第二，精神形态的中介如概念、范畴和思维方式等。认识活动就是通过中介系统实现的主体和客体之间的反映和被反映的关系。 （三）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映 1.认识的本质是什么 认识的本质是主体对客体的能动的反映。 马克思主义认识论是革命的能动的反映论，它科学地揭示了认识的本质。 （1）认识是主体对客体的反映；（2）这个反映是一个能动的创造性的过程；（3）这个反映是以实践为中介而实现的。 2.可知论和不可知论 （1）不可知论否认世界的可知性，认为人们不能认识事物或不能彻底认识事物。主张不可知论的代表人物是庄子、休谟和康德。（2）可知论肯定思维和存在具有同一性，认为世界是可以认识的。唯物主义反映论和彻底的唯心论一般都坚持可知论。绝大多数哲学家是可知论者。（3）马克思主义哲学认为，对不可知论以及其他一切哲学上的怪论最令人信服的驳斥是实践。 3.两条根本对立的认识路线 （1）唯物主义反映论：“从物到感觉和思想”的认识路线；（2）唯心主义先验论：“从感觉和思想到物”的认识路线。 4.旧唯物主义反映论的两个根本缺陷 旧唯物主义反映论是消极的直观的反映论，这种反映论有两个根本缺陷： （1）它脱离社会实践，离开人的社会性和人的历史发展去考察人的认识； （2）它不懂得辩证法，没有把辩证法应用于反映论，不了解认识是一个充满矛盾的辩证发展过程。 （四）反映与信息、选择、重构的关系 1.区别：（1）反映通常指人以观念的形式对客体的模写、复制和再现；（2）信息是他物的性质、状态、结构、规律等在某物中的再现；（3）选择包括主体对客体的选择、主体感官和思维活动对客体信息的选择；（4）重构是指主体在思维活动中对客体信息重新建构的过程。 2.联系：反映与信息、选择、重构密切联系。（1）反映过程也是信息的交换过程；（2）反映过程必需选择客体及其信息；（3）反映过程中主体通过选择并依据已有的认识形式对信息进行加工、整