领导科学----东西方领导思想.ppt

1．早期特质理论 早期一些管理学家和心理学家试图区分领导者与被领导者，分离出领导特质。 他们以领导者的个性、生理或智力等因素为观测点，企图制定出有效领导者的标准，以之作为选拔领导者的依据。该研究一般从以下5个方面入手： 第一，生理特质。如领导者的高度、体重、体格健壮程度、音容笑貌和仪态举止等。 第二，个性特质。如自信、热情、外向、正直、负责、勇敢、魅力、独立性和内控性等。 第三，智力特质。如领导者的记忆力、判断力、逻辑能力以及反应灵敏程度等。 第四，工作特质。包括责任感、首创性和事业心等。 第五，社会特质。包括沟通能力、指挥能力、协调能力、控制能力、人际关系等。 1．早期特质理论 美国著名管理学家斯蒂芬·P·罗宾斯认为： 第一，大多数人相信对于所有成功的领导者来说，都具备一系列一致而独特的个性特点。 第二，在确定与领导关系密切的特质方面的研究中，得到的结果引人瞩目。比如研究发现，进取心、领导意愿、正直与诚实、自信、智慧和具备与工作相关的知识对领导者尤为重要。另外，最近的研究表明，个体是否是高自我监控者，即调节自己行为以适应不同环境方面具有很高的灵活性，也是一项重要因素，高自我监控者比低自我监控者更易成为群体中的领导者。 第三，大半个世纪以来的研究可以得出这样的结论：具备某些特质确实能提高领导者成功的可能性，但没有一种特质是成功的保证。 这个时期的领导者特质理论也存在着明显的欠缺之处： 第一，用来描述特质的词多为表述心理特征的概念，内涵不够清楚。 第二，有意无意地认为领导者的各种特质都是天赋的，因而领导者就成为挑选的结果而不是培养的过程。 第三，忽视下属的需要，破坏了领导者与被领导者的和谐与合作。 第四，该理论在研究方法上忽略了领导行为发生作用的环境和条件。 另外，还有研究者批判该理论没有指明各种特质之间的相对重要性，没有区分因果关系，如究竟是领导者的自信导致了成功，还是成功建立了自信；有些特质并不能区分领导者与被领导者。 2．特质理论的新进展 20世纪70年代以来，由于社会环境发生了巨大的变化，知识经济对领导者提出了新的挑战，人们对领导者特质理论的研究又迅速升温。虽然原来的领导特质理论研究结果基本上否认了“伟人论”的观点，但人们始终都认为有效领导者必须具备一定的素质。世界著名的管理学大师德鲁克（Peter Deruck）认为，一个有效的领导者必须具有以下五项主要学习习惯：善于利用时间；注重贡献，确定自己的努力方向；善于发现和用人之所长；分清主次，集中精力；作有效的决策。 东西方领导差异 小组成员：王冠 蔡涵宇 梅贤超 崔远 刁泽林 东方领导思想的起源 东方领导思想萌芽于中国的夏商西周时期 东方领导思想集大成于中国的春秋战国时期 一、东方领导思想萌芽----夏商西周时期 东方领导思想的源头：学者们普遍认为，中国文化的夏商西周时期是东方领导思想的源头活水。 在夏商西周时期，东方领导思想已经萌芽，如神佑王权的统治思想、《易经》的变易领导思想，尤其是以周公为代表的“敬德、保民、慎罚、用贤”的领导思想更是为春秋战国时期诸子百家思想的形成奠定了深厚的思想基础。 （一）神佑王权的统治思想 夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有扈式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之罚。” 商王编造的“天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商王君临天下，代表的是上天的旨意。 西周的国王称为“天子”，即天帝的嫡长子，其统治地位和统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。 （二）周公的德政思想 思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒家思想便是周公思想的继承与发展，因此，专家学者认为周公乃中国第一大儒。 周公的领导思想集中载于《尚书·周书》，其主要领导思想为敬德、保民、慎罚、用贤。 （三）《易经》的领导思想  《汉书·艺文志》认为，人文始祖伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，始称《易经》。易学专家普遍认为，“易”包括三个含义：变易、简易、不易。 变易——指自然界与人类社会的不断变化更 新。 简易——指伟大或高深的哲理往往如天地日月 一样简单明了。 不易——指大千世界瞬息万变，但其中总有不 变的东西，即事物运动发展的客观规 律。 二、春秋战国时期 （一）道家“无