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蚌埠风俗 生育诞生旧时，生过孩子3天，要带着红鸡蛋向外婆报喜，生了女孩拿99个，生了男孩要拿100个，旧社会认为生男孩子美满十足，女孩缺一个则是美中不足的意思。娘家招待吃饭，把喜蛋分送给至亲好友、街坊邻居，使他们知道，要好的就一齐送礼道喜。对夫妻双方或婆家的朋友，也散红鸡蛋，有所谓“吃了红鸡蛋，才把礼来办”的说法。生男孩给５～９个，生女孩的送6～１０个，意即“九子十成”，取其吉庆之意，清末民初还有做“饼汤会”的习俗。生了孩子12天，娘家要送“奶糖礼”，送些鸡、鱼、肉、蛋四色礼，或送红糖、挂面、馓子，便于孩子妈妈好下奶。同时，娘家做好婴孩衣服鞋帽送去，如单夹衣、棉袄、棉裤、包被、披风、袜子、虎头鞋，有的则做连腿装，即棉裤连鞋缝在一起的“一脚蹬”，有钱的人家给婴儿送成套的衣物，有时要送到够孩子12岁穿的。同时亲朋也给产妇送礼。现在，娘家送“奶糖礼”和染红鸡蛋散给送礼之亲朋的风俗，至今犹存。满月到了满月，大户人家则散发请帖，上写“某年某月某日午时申刻为小儿弄璋之喜(或小女弄瓦之喜)，敬备喜酌，恭酬光临”等字样，中等人家则派人通知，酬请送礼宾客。主人在请客人之前用红纸包几个红鸡蛋，临上饭时送给客人。满月之日，娘家去人要送老母鸡、鸡蛋等给女儿滋补身体，并接闺女和孩子回家住，一般是娘家哥哥或弟弟去接，这叫做“挪尿窝子”，规定是男孩28天，女孩30天接。接回娘家住一天，第二天再住婆家。抓周婴儿周岁时举行抓周，在桌上放着很多物品，如笔墨纸砚、刀箭棍棒、胭脂花粉及玩具、糖果等，罗列满桌，让婴孩自抓，看婴孩抓住那件东西，以占卜小孩未来的志向和前途，此谓抓周，此俗现已不存，即使偶尔为之，也是游戏性质。开锁与改襟生了小孩子，爹妈怕他活不大，就给他戴上银锁，意思是用锁锁住，孩子不会跑掉。锁叫长命锁(亦名百岁锁)，用银子打制，用银链绕在脖子上，放在胸前，等到12岁才能开锁，并烧香磕头，12岁已过，意味着120岁了，就能长命百岁。同时，给孩子起个能“系住命”的名字，如“拴柱”之类，意思拴上就跑不掉了。或者干脆起个最下贱的小名，如“狗孜”，取其物贱易长易活之意。娇惯的男孩子，出世后，在头的后部，留一撮头发任其生长，要长到12岁才能剪掉，留下的这撮头发，名为“爹爹拽”或“奶奶拽”。也有的小孩在12岁以前，穿左襟，到12岁由外婆或其他人改做右襟，叫“改襟”。扎耳朵眼妇女为了装饰，戴上耳环、耳坠等，双耳下部需要扎眼，以便戴耳环。娇养的小男孩，有的爹妈也在孩子的左耳上扎眼，单戴一个耳环，意思表示和女孩一样看待、容易生长。过继本人年老没有儿子，而自己的弟兄或同宗的弟兄因为子女多，抱一个儿子过门，作为自己的孩子，和本人一起生活，经双方同意，立字为凭，这种情况为“过继”。过去本地有钱人家办理此事往往盛乎其事，双方写过继书，还要有中人做保，写明某某之子过继给某某，保证看待如亲子，财产有继承权等，然后还要办酒席，亲友长辈都要请到。???? 婚嫁旧时，对男女婚姻一事最为重视，认为男婚女嫁是人生的终身大事。有所谓“小登科”之称。同时，婚姻一事最能集中反映各地风俗。但是，由于封建势力的严重束缚，男女婚姻都不能由自己来决定，父母包办婚姻和买卖婚姻等现象，在旧社会中普遍存在。构成男女婚姻的主要条件是门当户对，年龄相当，男女家庭最好是同一阶层的，或者是亲上加亲，男女婚姻不但得不到自由，而且婚嫁仪式也十分繁琐，大致要经过以下程序：议婚男子18岁左右，女子16岁左右，一般即要结婚或订婚，不然就会受到社会上的议论。到了婚龄，双方父母托媒说合，撮合包办。有些时候男女双方并不相识，仅凭媒人双方传信，瞒年龄、瞒缺点，鼓动如簧巧舌，扬长避短，说动双方同意后，就要合属相、“八字”，初议婚时，富商豪绅和书香世家用红纸写出女方的生辰年、月、日、时，每项两字，俗称“生辰八字”。贫苦人家以口喻方式，由媒人送到男方，经男方父母请以迷信的所谓星相为职业的算命先生推算，是相生、相合，抑或相冲、相克。算命先生要问男女双方的“八字”，合一合双方“八字”属相，不合不能做亲，以免所谓“犯冲”。这里有许多迷信说法，比如属虎的不能与属羊的定亲，因为虎食羊，相克，不能同偕到老，否则“羊落虎口”。属虎的也不能和属龙的订亲，以免“龙虎相斗”。属鸡和属狗的也不能成亲，否则就是“鸡狗相斗”。如若相克即作罢，如不冲克，则请媒人传达可以订婚。这一迷信，不知拆散了多少好端端的姻缘。订婚(四大红媒、红绿帖、过红)说谋时，较富裕的人家男女都要各请两个媒人，两大正媒、两个陪媒，或亲戚、或世交，一般是双方的至亲长辈或好友，即“四大红媒”。说合后，双方要通过换“庚帖”形式来订婚，即交换红绿帖，也称“过书子”，也就是订婚书。因为男家红柬求婚，女家绿柬允婚，所以俗称“红绿帖”。红绿帖是纸店印好的，形式固定，男家第一页上写“永言配命”，第二页上写“