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宋朝礼仪动作 宋代礼仪（节选、摘要、汇总、小结） 一、先谈谈宋代的社会风俗: 1、衣食住行： 衣：统治者衣饰华美；衣着受北方少数民族影响；妇女缠足的陋习传开食：饮食丰富，南北方各具特色 住：农村、城市住房各具特色，贵族官僚的住宅相当宏丽 行：交通发达，旅店兴盛 2、生活娱乐： ?瓦子?：即：勾栏瓦肆，类似于城市中娱乐和兼有商业经营的场所，是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。北宋汴京（今开封）、南宋临安(今杭州)等都有不少瓦市。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺,可容观众数千人。 3、法定节日：宋代就有了今天的传统节日，春节、元宵节、端午节、中秋节等，就是宋代流传下来的。 二、古代人的见面礼节以及在宋代的发展： 1、古代行礼 在历代时，女性行礼时，多为双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况女子应右手握拳在外，左手在内。并且还有以下几种行礼方式： 打拱 轻于跪拜的一种礼节。女子行礼时，两手抱拳，臂的前部上举，略微摆动。打拱与作揖不同，没有推手的动作。尽管拱手在古代已出现，但打拱在近代才较多地出现在见面时的礼节中。 万福 女子见面的礼节。行礼时，正身起直立，两手放胸前，微俯首、微动手、微屈膝，口中同时称?万福?，有祝福对方多福之意。 2、礼仪的演变 自唐迄宋，由于汉人改变了席地而坐的习俗，引起礼节上的变化。一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，?凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。 揖时亦须直其膝，不得曲了，当低其头，使手至膝畔，又不得入膝内。喏毕，则手随时起，而叉於胸前。揖时须全出手，不得只出一指，谓之鲜礼。揖尊位，则手过膝下，喏毕，亦以手随时起，叉手于胸前也?。?叉手，以左手紧把右手“大指”，其左手小指则向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离?。唱喏无非是致敬语，《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》说李佑为县令，参拜磁州知州，?初上谒，鞠躬，厉声作揖。守惊顾，为之退却?，?明日再至，但俯首拱敬，而不启齿?，知州?大怒?，他最后向知州具状说：?高来不可，低来不可，伏乞降到喏样一个，以凭遵禀施行。?成为当时的一个笑话。元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折，张珙见红娘，称?拜揖小娘子?，红娘唱?则见他叉手忙将礼数迎，我这里万福，先生！? 注：喏，这里指行礼时，同时出声（称呼）致敬； 此段内容中，多指男性同胞见面行礼时的礼节。 3、古代礼仪在宋代的发展 《水浒传》实景节选 小说第二回王进见高俅，?参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边?。第七回林冲在白虎堂见高俅，?执刀向前声喏?。第十一回林冲见王伦，也是?向前声喏?。第十六回杨志见梁中书，?叉手向前，禀道?。第二十四回武松见潘金莲，?推金山，倒玉柱，纳头便拜，那妇人向前扶住?。潘金莲失手滑竿打了西门庆，?叉手深深地道个万福?。第二十五回何九叔见武松，?叉手道?。第三十回?武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边?。小说中的唱喏也有不同，如第二十四回西门庆初见潘金莲，王婆笑他?却才唱得好个大肥喏?，第二十六回?武松唱个大喏?，第三十八回宋江等四人?大家唱个无礼喏?。第四十九回解珍、解宝见毛太公，?声了喏?，乐和?看着顾大嫂唱个喏?。第五十五回汤隆?叉手向前，说出这般军器和那个人来?。第五十九回宋江向宿太尉?躬身唱喏?。第七十四回李逵到寿张县做假知县，?两个吏员出来厅上，拜了四拜，跪着道：头领到此，必有指使。??公吏人来，擎着牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏?。第八十一回，?燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜?，为的是压住李师师的?一点邪心?。 可以说，宋朝女子一般行礼，是低头曲身拱手，口中须念?万福?。如话本 《郑意娘传》中一女子?敛袂向前，道声叔叔，万福?。具体姿势是：双腿微屈，微俯首，两手互握在腰侧，道声：?万福?。 注：此段内容中，多指女性同胞见面行礼时的方式、礼节。 三、古代礼仪中的名词的解释（部分词语） 我国古代，是没有握手这种礼节的。但作为礼仪之邦的我国，在古代人们相互见面时，却有其他与握手不相同的许多的礼节。这里对古人的一些常见的见面礼节作一介绍。 揖： 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。行礼时，两手合抱高举于胸前，?推手为揖?。古代，推手高低视对象有区别，是定尊卑、别亲戚的一种手段。民间盛行揖礼，已没有等级差别，只表示欢迎，或者和睦谦让。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致