《胡同文化》教学设计8.doc

《胡同文化》教学设计8 王敬 ?? 1.?概括胡同文化的内涵。 2.?品味语言。 3.?体会作者对北京胡同文化流露的感情。 品味语言。 两课时。 概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点?。 本文主题思想的比较含蓄?,?只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。 ? 第一课时 一?、新课导入：《胡同之没》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。 二、 ?粗读课文，?整体把握。 思考题：本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？ ?“胡同文化”的含义是什么？ ?找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。 三、 ?细读课文。分析、讨论段落大意?,?概括要点?： 概括方法：分析段落时应该有全文意识?,?不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼?,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。 第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。” 这段从说北京城的特点引出“胡同”。 第二段关键一句是“胡同的取名,有各种 第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。 第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。 第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不管闲事是胡同文化的第四个特点。 第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——?处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中,作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，着重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，着重写逆来顺受。? 最后三段： 第十三段描写胡同的衰败、没落。 第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是,作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程,?向胡同文化告别也就成了时代的要求。 第十五段含蓄地总结全文。 板书： 北京城的特点 北京胡同之多及环境特点??? 胡同文化形成的原因 胡同文化的含义?--北京人的思想 ?安土重迁? ?封闭自私 胡同文化的特点 ??知足常乐 ?置身事外 ?n bsp; 安分守己 ?逆来顺受 胡同已经衰败没落? 胡同文化应该告别 ??第二课时? 一、 精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。 大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。? “别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话就要结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，表面上作者对这种逆来顺受现象是局外人的调侃，其实作者对这种“安分守己”达到丧失正义感程度还有强烈的不满、气愤和批评。 “虾米皮熬白菜，嘿”表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高。但深层含义则“需要通过一定的语用联想来理解”我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样才能体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足