中国文学批评史——绪论[优化].pptVIP

中国文学理论批评史 绪论 教学目的 本课程要求我们对中国历代学术思想、文学观念、审美情趣、价值取向、文学思潮与文学批评著述的是非得失，重新进行科学的审视与正确的判断，得出当今文学理论批评可资借鉴的结论，并引导学生在文学理论批评领域中自由驰骋，努力培养千百万博通古今、学贯中西的文学理论批评家。这就是中国文学批评史学科建设与本课程教学的终极目标。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建（1） 1、1914－1919年，黄侃先生在北京大学开讲《文心雕龙》，讲稿即后来出版的《文心雕龙札记》。 2、铃木虎雄编撰的《中国诗论史》于1925年由日本京都弘文堂书房出版，之前已有论文陆续发表。 3、1927年陈钟凡先生编撰的《中国文学批评史》，于上海中华书局出版。筚路蓝缕，视野开阔。惜全书只有7万字左右，难以展开，这是国内最早出版的文学批评史。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(2) 南京地区的一些学者首先在大学里开设《中国文学批评史》课。胡小石先生在金陵大学讲授中国文学史时，开始积累中国文学批评史方面的材料，陈钟凡先生则在东南大学开设此课。胡小石和陈钟凡是两江师范学堂的同学，两人在南京一起筹划中国文学批评史的建设，经常交换资料与心得，其后陈钟凡先生将讲义交付中华书局任职的左舜生，并立即出版。胡小石先生在金陵大学讲授此课时本来也打算编撰一种新的《中国文学批评史》，但仅完成稿本而未及定稿，其后因时局动荡而被迫停止。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(3) 4、20世纪30年代，郭绍虞、罗根泽在北京讲授中国文学批评史，朱东润先生在武汉大学讲授中国文学批评史，并各有著作行世。中国学术界一致认为，三人可称为中国文学批评史这一新学科的奠基者。 1936年马鉴先生在香港大学讲授文学批评史。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(3) 1934年，北平人文书店出版罗根泽的《中国文学批评史》，但仅至六朝而止，其后，罗根泽又加以增改，于1943年至1945年间由商务印书馆陆续以分册的形式出版《周秦两汉文学批评史》、《魏晋六朝文学批评史》、《隋唐文学批评史》、《晚唐五代文学批评史》，也仅至五代而已。1957年，重新编定为《中国文学批评史》（一、二） 后来续写的第三册两部分，为罗根泽辞世之后的1961年才出版。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(3) 1934年，商务印书馆出版了郭绍虞先生的《中国文学批评史》上册（自先秦至北宋）。1947年，郭绍虞先生的《中国文学批评史》下册出版，叙南宋至清末的文学批评。全书70余万字，把中国文学批评的发展分为三期八段。 1943年，朱东润先生的《中国文学批评史大纲》由开明书店出版，其叙述上起先秦，下至清末。 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(3) 就这四部著作而言，影响最大，流传最广的是郭绍虞先生的《中国文学批评史》与朱东润先生的《中国文学批评史大纲》。 5、除此之外，尚有： 1934年出版的方孝岳的《中国文学批评》 1936年朱师维的《中国文艺思潮史略》 1946年傅庚生的《中国文学批评通论》 一、关于《中国文学批评史》的学科筹建(4) 在学科建立之初，除各种《史》的编撰外，大量的专题研究也起着重要的作用，将学科研究引向深入。如： 1904年王国维的《红楼梦评论》，1912年的《宋元戏曲史》； 1913年廖平的《论诗序》，陈寅恪的《四声三问》； 1916年刘师培的《文笔辞笔诗笔考》； 1919年王肇祥的《文笔说》； 1947年逯钦立的《说文笔》。 二、《中国文学批评史》的研究对象（1） （一）文学界说 1、文学观念演进期。 《论语·先进》：“文学：子游、子夏。” “文学”实为“文章博学”之意。在周秦时期，所谓“文学”，是最广义的文学观念，即指古代文献，包括孔子所传播的儒家经籍《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，与近代意义上所谓“文学”者大相径庭。 （一）文学界说 到了两汉，“文”和“学”分开来讲了，“文学”和“文章”也分开了。他们把属于词章一类的作品称之为“文”或“文章”，把含有学术意义的作品称之为“学”或“文学”。 到了魏晋南北朝，对“文学”认识更清楚，看作学术中间的一种，遂有所谓“经学”、“史学”、“玄学”、“文学”的名称，而“文学”中，又区分“文”、“笔”。“文”是美感的文学，“笔”是应用的文学；“文”是情感的文学，“笔”是理智的文学。那么，“文”“笔”之分也就和近人所说的纯文学、杂文学之分有些类似了。 （一）文学界说 2、文学观念复古期。分为前后两个阶段。第一阶段为隋唐五代；第二期为北宋。 第一期取消了六朝“文”“笔”之分。他们以“笔”为“文”，所以，反对骈俪，看不起专讲藻饰、音节而言之无物的文章；重在内容，主张明道。 北宋的一些道学家，完全重道轻文，主张文以载道，主张为