人教版本历史选修4（儒家文化创始人孔子）课件.pptVIP

2007.8 Z D H * 第二单元 古代东西方的先哲 孔 子(中国) 柏拉图(古希腊) 亚里士多德(古希腊) 托马斯(意大利) 哥白尼(波 兰) 弗兰西斯·培根(英国) (前551-前479) (前427-前347) (前384-前322) (1226-1274) (1473-1543) (1561-1626) 牛 顿(英国) 伏尔泰(法国) 康 德(法国) 达尔文(英国) (1694-1778) (1642-1778) (1764-1804) (1809-1882) 单元二 古代东西方的先哲 第1课 儒家文化的创始人 　　　　　　 ------孔子 一、追求礼乐的一生 1.孔子生平介绍 ２.追求礼乐的一生 ①立志学习礼乐（刻苦自学，成为…儒士？） ②创办私学，收徒讲学 ③从政失败（中都宰、司寇） ④周游列国（思考：教材Ｐ21资料回放？） ⑤整理典籍（“六经”） 思考：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？ 材 二、开创儒家思想 1.产生背景 ①春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期， 　充满着新与旧的矛盾（经济、政治、思想） ② 阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序 　受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯 ２.目的： 通过恢复周礼，承担传承文化和 改善人际关系的社会道义 ３.核心内容： ⑴“礼”的思想 （礼、仁、中庸） 材 ⑵“仁”的思想 ①含义： ②地位： ③方法： ④评价: “周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制 为核心的等级名分制度 规范人与人之间的关系、立国立身的基础 “克己复礼”（个人、社会） ①含义： ②地位： ③方法： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） 核心、是处理人际关系的最高准则 “忠恕” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “恕” “己欲立而立人，己欲达而达人。” “忠” 规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定 ④表现： 对于统治阶级： “为政以德” ——民本思想 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并　主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。） ⑤意义(积极、消极) ⑶中庸之道 ①中庸的含义 Ａ．处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; Ｂ．将各种正确的原则、思想等妥善加以调 　　和,使他们互相补充,互相制约。 ②中庸与仁礼的关系 Ａ．要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 Ｂ．中庸是划分君子和小人的重要依据 思考：仁与礼的关系怎样? “互为表里” 材 三、古代大教育家 1.孔子的教育成就 ①教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断 教育的局面 ②教育目标: 不仅把学生培养“成人”，而且要培养 成“君子” ③教学方法: 因材施教，注重言传身教 ④教学内容: 孔子晚年整理编撰出“六经”,是我国 第一套完整的教科书，五经在我国两千 多年的封建社会里一直是官学和私学的 最基本的教材 2.思考:教材P23学思之窗? 四、儒学对后世的影响 1.对中国: ①政治:大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为 几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。 “六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠 定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为 中国古代传统文化的核心内容。 ②教育:大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面， 为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证 了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的 发展下来。 图 2.对亚洲: 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的 组成部分 ①对日本:受中华文化影响最早的是日本 A.儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求 民主之路的桥梁 B.儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展 的道德支柱 C.儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务 D.儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治 …… ②对韩国:韩国受儒学影响最深 A.孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”每年都举行 盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰 B.韩国有儒教学会、儒教文化研究所等机构,在20多所 大学里还设有专门研究儒教的学科,80%的人信奉儒 教或受过儒教的熏陶 C.提出了“文化立国”的国策,挖掘儒教的精髓，把传 统文化融入到现代生活之中 …… ③对越南:儒学在秦汉时期即已传入越南 越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国 浓厚得多,越南人称之为“三教同源” ④对欧洲:明