冲虚通妙侍宸王先生家话[优化].docVIP

沖虛通妙侍宸王先生家話 宋 王文钾撰。一卷。《正统道藏》正一部。　　侍宸曰：昔游名山二百余所，一到金陵清真洞，乃唐叶天师修真之地。抵暮，四无人烟可依，远望山中忽有灯光，以此投奔灯光，到草舍间，寂然无人，予心大惊。於灯下桌上，有一文字，启而视之，名曰：《嘘呵风雨之文》予意其必雷宅也，心方安，取笔墨以木叶录之。录将毕，忽闻鸡呜之声，须臾一老姥出来。予问其姓氏，老姥曰：予无姓氏，此乃雷霆所居之地，不可久留。予问：鸡呜者何以有此氏，姥曰：乃地中金鸡呜。予觉而出，不数步回望，不见草屋不久一里许，已到洞天。予得雷书自清洞天始。　　门人袁庭植问曰：师得雷书於洞天，想师仙风道骨，天假其绿，适其逢耳。弟古者非师不度，若无师亦可行。　　侍宸曰：予未得雷文之前，已遇汪君於杨子江，授予飞神谒帝之道，後游清真洞天得此文。经三载之久，又遇汪君於军山店中，後过禅寺语余，所修飞神谒帝之道何如？余答汪君曰：三年前弟子到清真洞天，偶昏暮不知其所，荒落草舍之中，孤灯独桉之上，得《嘘呵风雨之文》遂於身中取简呈之。汪君曰：化子真宿仙也，昔老姥乃电母也。子既得其文，予当语汝於此方蒙指授。授毕，乃召使者当空分付。此余遇汪君点化。　　问曰：动雷激霆，其要如何？　　　　答曰：雷霆者，天之号令，非紧切事务不可妄举。譬如枢密院发一号令至某处制司，奉承者必须依号令而行。今之人既无宿骨，不遇明师，以讹传讹，按图索骥，不问事之轻重。或沽名买誉，或逐利贪财轻率行持，贪天之功以为己有，临事无成毕矣。夫雷者有的然之机，霆者有截然之法。得师指授，如响斯答。　　问曰：且如使者，的綩玄妙，在於何处？　　　　答曰：雷霆变化，无远无迩。神动天随，气至将灵。子於内玄杳冥恍惚之中，作霹雳激博之化。一生二，二生三，三生万物，发为妙用，上穷碧落，下至黄泉，无所往而不可。昔禅宗有云：千江有水千江月，万里无云万里天。即此是也。　　问曰：弟子事师门，已荷发越愚钝，但千江有水千江月、万里无云万里天，其旨如何？　　答曰：此乃发挥使者之妙，且如千江有水千江月。人之初性，譬犹明月，一点圆明，湛然不动，灵光徧照，今人但知有雷之名，而不究雷之体性元神也。水，止水也。世人但见月之形，而不知月之妙，盖得水以映之，其性即止矣。万里无云万里天者，人性地本善，汩於七情六慾，倘能清心寡慾，诸障消除，其天随处可见矣。　　问曰：玄中玄已，荷指迷用中，用何以取验？　　答曰：子之问是矣。且如召雷行事之时，先召使者寻之。盖雷霆风雨之处，惟使者知之，所以法要使者为先锋锐将。　　问曰：使者之捷固已神矣。且如祖宫一出，随方可以发用，第杳冥空寂，何以验使者之至否？　　答曰：法当静嘿，叩齿握雷局，依法召之，默念呪音，含光默默，眉问痒时，使者即至矣。　　问曰：弟子昔蒙师指教，授以法诀，因在宜黄陈子寔家救病，亦冥冥召使者，诛其祸祟。坐定，忽然凌风袭两足，後以符与病者，见使者现形。此验何为与师眉间之说颇异？　　答曰：念头起於一点，报应验於一身。头圆象天，足方象地。眉间之验，使者从天门而来。足下之验，使者从地户而至。盖祟之形影声响，在於阳间，止於地矣。此乃使者破地户搜祟而至，然动雷之验诀，於眉间以至五脏之内。　　问曰：先生之说是矣。弟子一日在家，给符救一产母，召将之间，心大冲冲，左目叠跳，发符遣使者，余心意不悦，意使者未至，是以如此。次早产家谢云，产母见一青面鬼使，三目，眼中出火绕产母，身觉身如火热，未几产一死胎。其意如何？　　答曰：此即明验，子何如是之愚？心中冲冲，乃汝祖宫使者一出，便传於心，所以急也。青面三目，乃汝神随符变化。左目跳者，火归木乡。所以生者，母所损厥子也。此理照然，何必多疑多问？　　问曰：起雷之捷，不过使者，然法中程雍五将何用哉？　　答曰；乃先天不坏之元神，即今所尊元始也。程雍乃日月也，五将乃五星也，於人身使者乃元神也。程雍乃元炁元精也，五脏之炁为五将也，在地使者为后土真皇。程雍即酆都九垒，五将即岳也。盖人居天地之中，借斗运转三才，此谓一窍通万窍通、一将灵百将灵是也。大抵使者罡步，独称涌泉者何也？盖天生水，二三四五八官之间，天地水火雷风山泽，无所往而不备矣，枢机者，魁罡之位，斡旋天地造化者矣。五将所以为使者，所役耳。经云：通於一，万事毕。内外之奥，实由此也。　　问曰：枢机号日月，何以位居辰戌？　　答曰：不然，戌为日之枢，辰为月之机，阴阳关键实系乎此。天地日月星辰运行，关键不通，天地之道闭矣。学者不知关键，则雷霆何由而激？雨阳何由而祈？盖人身斗枢，一转万化随之。经云：试将斗柄轻轻拨，泻下银河万斛珠。即此妙也。　　问曰：程雍既为日月，五将隶金木水火土，土使者如何斡运？　　答曰：使者意也。又为中央大魁总监星也。盖贪狼号为总监之星，使者禀此气而化生总监，即元始之真