南宁白话集粹[优化].docVIP

???????????????????南宁白话集粹 ?????????????????????《摘编》 （白话”这个名称在广西和广东有两种含义：一种指白话文，另一种指粤语。这里所说的白话指粤语。南宁市内街道居民大多说白话。） ? 一：食饭???国人见面，最常用的问候语就是“吃饭了没？”，在南宁话里，不说 “吃饭”，而说“食饭”，这是沿用至今的古语；古代表达“吃”的意思的时候，一般不说“吃”而说“食”，比如《礼记·大学》里就有“食而不知其味”之语，“吃”一般指口吃，或作为象声词如《聊斋志异·婴宁》：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，真正用于表现“吃东西”的意思时，用的是“喫”字。南宁人食饭传统讲究礼仪，比如让老人坐在中间，小孩子吃饭前要先喊大人吃饭，然后才能开始吃，而且筷子不能指人，否则视为挑衅或不尊重.二：撑遮???即是普通话中的打伞，但是“撑”应该说比 “打”字要生动多了，因伞要维持打开的状态，需靠伞架的支撑，而伞要发挥遮风挡雨的作用，更离不开我们手臂的支撑，这些，又岂是打开的“打”这个瞬间的动作能够涵盖；再说“遮”，用为名词时，古代原指为王侯贵族遮挡风雨的帷幕，据说后来鲁班的妹妹创造了伞这项伟大的发明，让人们可以风雨无阻的出行，所以“伞”字的原型是 “遮”，而南宁人一直是将伞称之为“遮”的。 三：使钱???即是用钱、花钱之意，在《镜花缘》里早有“使银子”的说法，今人普通话中表示用的意思时，是与 “用”连用，即“使用”。俗语有云“有钱能使鬼推磨”，南宁人说“使钱”，倒是颇为合乎现在常说的赚钱的最高境界：我们要学会使用钱，而不是让钱来使用我们。而且在南宁话中，钱是用来“使” 的，不是用来“花”的，似乎也说明了在对待使用钱的不同态度上：前者多用于创造，后者多用于消费，使钱讲的是实在，花钱要的是痛快。 四：行???音hang（航）,南宁话说“走”的时候用“行”而不用“走”，如“我去行街（我上街去了）”等，这也是一个古音字，因现代的“走”字，五：行先???也叫走先，就是先行一步的意思，倒也容易理解，用于有人须提前离席或先行的时候说：“那我行先了啊”，或“那你行先，我马上到”等；近年来很多南宁人直接把白话“行先、走先”翻成普通话用，与“走仙”同音，让很多北方人听了不舒服：干嘛啊，让我“走仙”，那不是咒我霉头吗？因为传统的“仙去”是去世之意，很闹笑话呵，但是听多了无可奈何之余，很多北方人现在也接受了“走先”的说法，当然建议在说普通话时还是说“先走了”好一点。 六：行头???音hang tou （航头），这可不是指戏班子表演用的道具服饰，而是南宁人说的“刚才”的意思，也可以说 “行头先，头先”，比如说“行头我黑华西路睇见你老拿挑一大袋荔枝。”（刚才我在华西路看到你妈提一大袋荔枝。）；“头、头先”是前头、前面的意思，可能比较容易理解，毕竟普通话里也有“先头部队、先锋”之语，只是南宁话倒过来说而已（这也许是因为南宁话受壮语语系的影响造成的吧）；因为是行在你前头（先头）且离你很近，所以是“刚才”；粗看简直没有道理，因为从词义上理解，“先头、先头行”可以说成是走在前面的，用于说明空间关系，怎么能用于说明时间呢？但是在传统文化中，时空之间可以互相渗透，性质上有共通之处，比如传统五行学说，春季属木相东方，夏季属火相南方等，时间不可见，而空间可见，所以古人造字的时字是“時”，表明的是时间的知觉产生于太阳在地面的光影迁移，造成季节晨昏的变化，所以白话里用本来表达空间变化的词语，来说明时间上的变化，可以说是有深厚传统文化理论根据的。七：鬼魂啊失???用于形容某样东西对自己刺激很大，大到了极点，让人把魂魄都丢了；比如形容某样东西很好吃就说：“高峰柠檬鸭啊，我食过啊，真黑好食得鬼魂啊失！”那个谗猫流着口水的形象简直如在眼前，这点倒有点类似名菜“佛跳墙”的命名——因为太好吃所以连佛性也不要了；如果用于别的情境，感觉又不同：“昨晚我屋里有一条大腩蛇，吓得我鬼魂啊失！”一个南宁老街坊一边拍着巴掌或大腿，一边向你讲述昨天晚上发生的事情，那惊险的情景如在眼前。八：飞发???是理发的意思，外地人可能感觉难以理解，本地人却是印象深刻，以前在南宁的大街小巷有很多理发的摊点，现在已经很少了，只在部分老城区——比如中山路周围的小巷，星湖路北二里等小巷还可见到，只见阳光下，树荫里，理发的师傅运剪如飞，微风过处，剪下的须发如柳絮飞扬，确实是飞发啊。上世纪80年代以前，很多南宁市的家庭都是在街边自己帮自家小孩子理发的，只需备好飞剪小凳，白布一围，就可以开工了。?九.：滚喳喳　　形容人来人往、人潮汹涌、人声鼎沸的情景；水烧开了水波滚动，就叫“滚水”，滚水的形象是热烈奔腾、涌动不休的，人潮汹涌时，人头湍动的热闹，正象烧开的水一样此起彼伏；“喳喳”是象声词，人多的