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美学笔记（资料来源于互联网，请选择使用，切勿商用） 第一讲美学释义 1、“美学”一词的产生：美作为“美”的科学意味着它是关于美的知识的系统表达 2、美学作为一门学科的诞生：1756年德国哲学家鲍姆加登创立了美学这门学科，被称为“美学之父” 美学一词的本义——感性学：是指感性知识的完善性 3、哲学与美学的关系：哲学：逻辑学——真——知 伦理学——善——意 美学——美——情 4、古希腊美学即诗学。 古希腊诗学对于美的总体看法：古希腊从秩序出来思考问题，因此认为美在于整体的和谐。 古希腊美学的三个发展阶段：a、前苏格拉底时期：宇宙论美学，代表人物有阿拉克西曼德、毕达哥拉斯和赫拉克利特。分别从整体和谐和队里统一等来探讨美。 b、柏拉图：美在理念。美感是迷狂。 C、亚里士多德：美是有机的整体，包括开端、中间和结尾。 美感，特别是欣赏悲剧的感觉能净化陶冶人的心灵。 艺术即模仿，诗比历史更真实。 中世纪美学，又叫神学美学、宗教美学 5、中世纪美学代表人物 A、普洛丁：美在太一，中世纪宗教神秘主义的始祖。 B、奥古斯丁：美在整一和谐。 C、托马斯·阿奎那：美的三个因素，即完美与完满、适当的比例与和谐、色彩鲜明。 6、席勒：《审美教育书简》“游戏冲动说” A、出发点：人格与情境 B、感性冲动与形式（理性、冲动的对立） C、游戏冲动使感性冲动和形式冲动得以和谐、共同游戏 D、美是游戏冲动的对象，是活的形象，是感性与理性的统一。 7、康德：三大批判——《判断力批判》 美是形式主观的合目的性。 8、黑格尔：哲学的任务是揭示绝对精神的发展过程及其规律。 美学：美是理念的感性显现——感性与理性的统一、内容与形式的统一、主观与客观的统一 9、苏联美学：马克思主义美学的最初形态——建立一个马克思主义美学的本质论 车尔尼雪夫斯基——美是生活 10、现代美学（存在）与后现代美学（语言） A、存在维度：尼采：存在即权力意志。美或艺术是权力意志的直接显现。 马克思：存在即物质生产实践。美是人的物质力量的对象化。 海德格尔：存在即林中空地。 B、心理维度：表现主义——克罗齐：艺术即直觉表现。直觉是心灵赋形活动，具有非理性的特点，以情感表现本身为目的，不以传达为目的。 立普斯的“移情说” 布洛的“心理距离说” 完形心理说（格式塔心理学）：考夫卡、阿恩海姆——任何现象都是格式塔现象。 整体不等于部分之和。 人本主义心理学——马斯洛——需要层次说 符号论美学：卡西尔、苏珊·朗格——人是使用符号的动物。 艺术是人类情感的符号形式创造。 后现代美学：特点——无规定性 主题——语言为题 思想流派——语言分析、结构主义、解构主义 中国美学 概述 1）中国美学的独特形态：没有系统著作 2）中国思维的特点：自然性思维、历史性思维 古人对美学的认知： 1. 美 论 美是道之文 2. 美感论 大乐与天地同和 3. 艺 术 文以显道 主要思潮 1.道家美学 2.儒家美学 3.禅宗美学 道家美学 1）美在自然 “人法地，地法天，天法道，道法自然” ——《老子》 “天地有大美而不言” ——《庄子·天道》 2）美感是对自然之道的体验 “虚静恬淡，寂寞无为” ——《庄子·天道》 3）艺术：技进化道 2、儒家美学 1）美在礼乐，在仁 里仁为美 “孝弟也者，其为仁之本与。” “入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。” “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语》 1）美在礼乐，在仁 2）美感即中庸 3）艺术 3、禅宗美学：禅宗的核心思想：心灵的觉悟，即人的佛性是人的自性的发现。 1）美和艺术在意境 2）美感在妙悟 美作为“学”的历史 张之洞《奏定大学堂章程》（1904）王国维发表《奏定经学科大学文学科大学章程书后》（1906） 中国建国后的美学流派美的观点分歧 ①主观派：吕荧：美是意识形态的因而是主观的 高尔泰：美是人的主观的认为 ②客观派：蔡仪I．美是典型；II. 美是客观的；III. 自然美就在自然属性，人未有时它就存在着。 ③主客观统一派：朱光潜I．美以物为基础；II. 美在物乙III. 美离不开美感。 ④美是客观性与社会性