高二人教版历史选修四课件：1.2《大唐盛世的奠基人唐太宗》1.pptVIP

（599—649年） “十二街如种菜畦， 千百家似围棋书” 三月三日天气新,长安水边多丽人 胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊 稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 步辇图 正月十五那一天，公主答应来西藏 一、玄武门之变——“天策上将”夺位登基（626） 玄武门 唐长安城图 玄武门之变反映出骨肉相残的政治残酷性,但这场争夺战并未影响唐朝的稳固基业,反而将唐朝推向更为辉煌的发展阶段. 二、“贞观之治”——大唐盛世的基石（627－649） （一）.以德化民，民惟邦本 “天子者有道则人推而为主， 无道则人弃而不用，诚可畏也。” “为君之道，必须先存百姓。” “凡事皆须务本，国以人为本， 人以衣食为本……以不失时为本。” 与民休养生息： 劝课农桑　不夺农时 行均田制　租庸调制 轻徭薄赋 戒奢从简 贞观元年，关中大饥，斗米值绢一匹，二年天下蝗，三年大水，太宗勤而抚之，民虽东西就食，未尝磋怨。 及贞观四年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。 　　　　　　　　　　　——《贞观政要》 　　 二、“贞观之治”——大唐盛世的基石（627－649） （二）.以民为本，慎用刑法 “贞观之初,志存公道，人有所犯，一一于法”。 “死者不可再生，用法务在简宽”． 唐律残片 修改律条　慎重死刑 严肃法令　官员守法 二、“贞观之治”——大唐盛世的基石（627－649） （三）.选贤任能，知人善任 长 孙 无 忌 秦叔宝 程 咬 金 杜 如 晦 房玄龄 魏征 内举不避亲 外举不避仇 用人不问出身 用人扬长避短 “为政之要，唯在得人，…… 今所任用,必须以德行、学识为本。” 二、“贞观之治”——大唐盛世的基石（627－649） （四）.广开言路，克己纳谏 “夫以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜,以防己过。 今魏徵殂逝,遂亡一镜矣! ” 魏征 唐太宗 二、“贞观之治”——大唐盛世的基石（627－649） （五）.文德治国，崇儒尊孔 唐太宗尤提倡儒学，对群臣说：“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”他在位时，添筑学舍1200间，添加名额满2260员。各地学生相率来京师，高丽、百济、新罗以及高昌、吐蕃等也派遣贵族子弟来入国学，生徒多至8000余人，学校可称极盛。 ——范文谰《中国通史》第三册第124页 三、促进民族团结和发展——中国民族关系的新篇章 (一)唐初边疆形势 三、促进民族团结和发展——中国民族关系的新篇章 (一)唐初边疆形势 (二)唐太宗经营边疆 1.武力征服 2.设羁縻府州 3.册封 4.设置机构 5.和亲 作用: 1)加强中原与边疆的联系; 2)促进了边疆的开发与发展; 3)促进了民族融合 三、促进民族团结和发展——中国民族关系的新篇章 (一)唐初边疆形势 (二)唐太宗经营边疆 (三)民族政策及影响 “自古皆贵中华、贱夷狄、朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”（注：中华，指中原地区以汉民族为主体的各民族；夷狄，泛指边远地区少数民族） 四、开放的对外政策——中华文化圈的形成 (一)政策方针 1.对中外交往采取 的态度 2.对中外文化采取 的政策 3.对外来文化采取 的方针 积极友好 开放 兼收并蓄 (二)具体表现 1.设置专门机构： 设鸿胪寺，作为接待各国使者的官方机构 2.鼓励外国商人到中国贸易 3.对外来宗教，提出“示存异方之教” 四、开放的对外政策——中华文化圈的形成 (一)政策方针 (二)具体表现 (三)中外交往、交流日益增多 1.表现 ①来访人员频繁 ②外来宗教传入 ③玄奘取经 ④日本、朝鲜积极学习唐朝文化 2.影响 ①为中国文化增添了多元的色彩 ②促进朝鲜、日本的封建化进程 五、晚年的反省 (一)晚年的变化 1.由虚怀纳谏到恶直言 2.由倡节俭到兴土木 (二)自我反省 撰写《帝范》 (三)自我评价 “济育苍生其益多，平定寰宇其功大。 益多损少人不怨，功大过微德未亏” 唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用 1、唐太宗励精图治，开创了“贞观之治”的局面，这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。 2、唐太宗采取开明的民族政策，加强了民族团结，促进了统一多民族国家的发展。 3、唐太宗实行开放的对外政策，对外来