高一历史岳麓版必修1课件:第6课 雅典城邦的民主政治.pptVIP

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高一历史岳麓版必修1课件:第6课 雅典城邦的民主政治

探究点一 探究点二 提示(1)公民大会、五百人议事会、民众法庭和具体的行政与军事部门。 (2)人民主权和轮番而治。 探究点一 探究点二 名师精讲 雅典民主制的基本特点 雅典是希腊民主政体的发源地,而雅典民主的“黄金时代”为伯里克利任执政官的时期。人民主权和轮番而治的民主理念在这一时期得到充分实现。 (1)人民主权:主权在民,即国家政权掌握在全体公民手中。公民大会是最高权力机构,所有公民均有权参加,具有批准、否决一切国家大事甚至个人小事的权力。将军们由公民大会选出,任期一年,并且可以无限期再度当选。 (2)轮番而治:雅典人认为所有的人都有能力担任各种公职,因此应该给每一个人平等地担任国家公职的机会,轮流成为统治者。这个理念的最明显体现就是通过抽签的方式产生各种公职人员(将军通过举手表决的方式)。 探究点一 探究点二 典例分析 雅典人追求民主政治(demokrafia),用“人民(demos)”与“统治(kratos)”合成这一名词强调其意义,并在实践中不断改革、创新制度。最能体现民主政治(demokrafia)一词含义的制度是(  ) A.公民大会 B.五百人议事会 C.陪审法庭 D.十将军委员会 探究点一 探究点二 题目立意:本题考查对有效信息进行完整、准确、合理地解读,认识历史事物的本质和规律,并做出正确阐释的能力。通过本题可以进一步理解雅典民主政治的两大特征,即人民主权——所有行政机构的官职向全体公民开放;轮番而治——公职人员由抽签选举产生。 解题指导:公民大会是国家最高权力机构,所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权;五百人议事会是公民大会的常设机构,议事会成员经抽签产生;陪审法庭是日常司法机关,负责审理案件;十将军委员会是最高军事机构,执掌军事指挥权,统率陆海军。材料“最能体现民主政治”的制度应是公民大会,故选A项。 答案:A 探究点一 探究点二 对雅典民主政治的认识 史料导入 史料 以雅典为代表的古希腊民主制度,从梭伦改革开始,到克里斯提尼改革时确立,到伯里克利时期达到巅峰,最后因马其顿亚历山大的征服而结束。古希腊民主虽然只存在很短的时间,同时其制度设计也是相当的简单和粗糙,且带有其自身无法克服的弱点和局限性;但是它却是人类实践民主和追求自由的开始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人类文明史上璀璨的明珠。 ——《关于古希腊民主制度之局限研究》 互动探究(1)结合史料和所学知识,探究为什么说雅典民主制度“是人类文明史上璀璨的明珠”。 (2)根据史料并结合所学知识,探究古希腊民主的“自身无法克服的弱点和局限性”的表现。 探究点一 探究点二 提示(1)雅典民主政治的建立,增强了公民的参政意识,促进了雅典文化的繁荣;提供了集体管理的新形式,开西方政治民主之先河。 (2)就范围而言,仅为“公民”的民主,广大妇女、奴隶和外邦人被排除在外;就性质而言,是原始的直接民主;就形式而言,是抽签选举和轮流坐庄的民主形式,可能会导致国家权力的滥用和误用。 探究点一 探究点二 名师精讲 客观评价雅典的民主政治 雅典民主政治是西方和世界文明宝库中的一朵奇葩,其民主政体的理论和实践为后来欧美资产阶级革命奠定了思想基础。 (1)优越性:伟大文明的催化剂。 ①每个人都以主人翁的态度去从事各项工作,有利于主观能动性和聪明才智的发挥,从而促进经济、政治、文化的发展。 ②政权掌握在多数人手里,决策通过多数人的认真讨论,会使问题考虑得更周全,避免失误。 ③公职人员由多数人选举产生,对群众负责,受社会监督,减少了以权谋私的可能性。 探究点一 探究点二 (2)局限性:维护社会不公的一种暴力机器。 ①对内:广大妇女、奴隶和外邦移民根本没有政治权利,被排除在民主之外,更谈不上积极性、创造性的发挥。 ②对外:奴役盟邦,推行霸权主义。 探究点一 探究点二 典例分析 有学者指出,雅典的“公民大会犯下的最严重的错误就是在超出其成员个人知识范围之外的事情上所做的决策”。这表明雅典民主政治的一个重要缺陷是(  ) A.公民观点狭隘 B.公民权利受限 C.公民素质低劣 D.不能保证参政者的素质 题目立意:本题通过创设新情景,考查认识历史事物的本质并做出正确阐释的能力。通过本题可以认识到,雅典民主政治是小国寡民的产物,不是现代意义上的民主。过于泛滥的直接民主,容易导致权力的滥用和误用。 解题指导:根据材料信息“最严重的错误”“超出其成员个人知识范围之外……决策”,可以判断出公民大会不能保证每个参政者的素质,从而导致其所做的决策超出了成员的知识范围而犯下严重错误,故选D项。 答案:D 2 3 4 5 1 1.“梭伦和伯里克利所进行的改革不仅导致了新的统治形式的建立,而且还导致了新的生活方式的出现,至少对雅典的市民来说,不再是命令和服从,而是言论的交锋。”“

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