蔚縣古建测绘实习报告.docxVIP

蔚县古建测绘实习报告建0701-2 指导老师：刘丽杨玲艳组员：张朋李小楠高鹏周玉丁坤仇昆清晨，我们一路向北，车窗外树影婆娑，山峦叠起。我们和老师们一行五十多人横跨保定，穿过了北京，终于来到了张家口蔚县。蔚县的天非常的绚烂，大朵的白云非常立体的以不同姿态堆砌在天空上。这是个典型的北方古镇，地面上的一切甚至是这里的人们的脸上都流露出沧桑。千年岁月的沉积，让这个地方有了很多故事，时过近千物是人非，而至今留下来的故事的实物载体就是那些曾经光辉雄伟的建筑和珍贵的古董。我们作为建筑学的学生非常有幸的能利用古建测绘之便来和这蔚州古镇的千年历史进行个小小的碰触。蔚县县城始建于北周大象二年、明洪武十年由于王震这位权倾朝野的宦臣重修的蔚县县城，是京西现有保存最为完整的古城。城内的玉皇阁、南安寺塔、释迦寺均为国家级重点文物保护单位，这些建筑带有辽、元、明、清各时期建筑风格，是体现了儒、释、道不同文化特点的古建筑群。但由于河北省的保护力度不够，这里的古建筑基本上没有被修复，历尽岁月沧桑它们有的依然古朴典雅的屹立在那里，而有的却残破不堪，留下的只有残垣断壁。我们班的十九位同学被分成三个小组，分别完成老师分配的不同地点的任务。我们组有六名同学，组长张朋，组员李小南、高鹏、丁坤、周玉、仇昆。我们被分配的地点是位于县城西边的城隍庙。城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。我们和另一组同学要共同完成这里所有的测绘工作，我们怀着无比兴奋的心情坐着车来到了城隍庙。但下了车，我们傻了眼，映入我们眼帘的是一片连大门门都没有的衰败院落和布满院子和屋顶的各种植物和稻谷。蔚县的这座城隍庙原来应该有三进院子，进了大门首先是过殿，通过过殿来到第二进院落，两边原来是有东西厢房。中间是大殿，大殿由两部分组成，南边是硬山卷棚屋顶，南边是悬山起脊屋顶。过了大殿是第三进院落，东西两旁是两幢单坡屋顶的廊子用来保存石碑。原子的北端还有一个后殿，据当地人说大殿是供城隍爷办公的，后殿是供城隍爷休息的。可是城隍庙的现状十分衰落，大门已完全消失了，院子两旁的厢房也由于这里原来用作小学教室而改建了多次，前面的过殿已经完全磊上了砖墙，墙上还依稀可见文化大革命的标语和口号。屋子里全都用纸掉了顶，很难看见屋架的构造。而大殿前面砌了个大池子种了很多稻谷还有一棵大树，原来大殿的正门也被砖墙和窗户所取代。第三进院落更是荒凉，院子里长满了杂草，台基完全看不见，而且我们小组成员只能翻墙头进去。我们组的任务是测绘第二进院子的大殿和东西厢房，我们首先用铅笔勾画出了每个人要测绘部分的草图，通过草图的绘制我们大家都发现，虽然眼前的建筑非常残破，但通过亲自绘制草图我们还是体会到了古建史课上没学到的东西比如侧立面屋顶的形式，屋脊与墙体的关系，屋顶与墙身的比例，平面的柱网关系屋架的结构关系等。因为我们测绘的这座城隍庙保存得不是很完好，并且多次做他用，所以给我们大家的测绘带来很多不利因素。大家通过各种间接方法尽量获得更多的资料，我们问询了这附近村子的长者，还通过外立面结合查阅古建书籍来推测其内部结构，并根据院子里的各种蛛丝马迹来推测建筑的原貌。草图基本完成后我们开始了合作测量工作，当将眼前的建筑量化后，通过对数据的分析整理，我们深刻了解了不同规格建筑开间的尺寸和进深，以及柱网的分布规律。在这期间为了能得到更多的数据我们的组员发挥了各项才能，高鹏同学用自己的钥匙撬开了大殿的锁，让我们得以到室内一探究竟，通过破损吊顶的一个小洞口，我们终于看到了大殿屋架的形式和梁柱关系。并为梁上精美的彩画而感叹不已。经过共同讨论和观察我们最终也搞清楚了两种屋顶与梁柱的承接关系。在绘制有比例的平面图和立面图时大家还是遇到了很多问题，但由于我们在现场绘图，经过反复测量和观察，我们及时解决了这些问题。由于我们测绘的城隍庙过于残破，使我们缺少了建筑细部的测绘。于是老师为了使我们学习的更全面，在我们完成了城隍庙的测绘之后，老师分配给了我们组释迦寺的藻井。进了释迦寺，大家都非常兴奋，这里的建筑保存得十分完好，大家趁机把城隍庙建筑缺失的构件好好的观察了一下。由于可以和之前我们测绘的城隍庙对比，因此我们大家对各种古建筑的构件印象非常深刻。可是进入释迦寺的大雄宝殿时，我们惊呆了。抬头一望，这座元代建筑的室内吊顶比我们想象的藻井要复杂得多，由于这时斗拱已不再是纯受力构件，因此作为装饰的小斗拱们被做得十分小巧精致，层层叠叠，初一看只给人眼花缭乱的感觉。但任务已经