《走进民族大观园之纳西族和东巴文化教学设1.docVIP

2010年天津五中校本课程 走进民族大观园 之 纳西族和东巴文化教学设计 天津五中：庞云兰 教学目的和意义： 让学生了解我国的伟大的少数民族，增强学生的维护民族团结和统一的意识，学习纳西族人民向上进取心和热衷于学习先进文化的精神，热爱我们多民族统一的国家。 中国是一个多民族的国家，各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。　纳西族具有悠久的历史，她有强烈的内向性和热爱祖国的优良传统，向上进取心和热衷于学习先进文化的精神，但她也有强烈的民族自识性和民族意识，有自己浩荡长流的独特的文化——东巴文化。 二、教学设想及设计 应用多媒体教学、视频短片、图片，丰富课堂教学。立体直观地展示纳西族和东巴文化，提高课堂的实效。课时：两个教学工作日 三：教学内容安排 导入新知识：播放视频《丽江古城》、《丽江印象、玉龙雪山》。 在巍巍的玉龙雪山下，在弥漫浪漫情调的前年古城，生活一个值得我们注视的民族，人口30万的纳西人，有着神秘的力量，不卑不亢，生生不息，充满神奇的色彩，快乐地生活。带领大家走进云南---了解我国的纳西族和东巴文化。 学习新知识： （一）走近纳西族 1、纳西族自然概况： 我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。 　　　1、东巴教东巴教是丽江纳西族的传统宗教，其基本形态属于原始巫教，但又具有人为宗教的许多内容。东巴纳西语读作[to33mba21]，意为祭司，以父子传承或师徒相传。他们是宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。东巴内部有等级区分，通晓经文和各种祭祀仪式、能书善卜者为大东巴，知识和资历较浅的称小东巴，但都不脱离劳动，在应别人之请时主持各种宗教仪式。 东巴教是一种多神教，天、地、山、水、风、火等自然现象和自然物均被视作神灵，既可赐福人类，也可降祸惩人，因而必须祭祀天神、地神等以祈福消灾。东巴教崇拜祖先，相信灵魂，认为死于非命的灵魂会变成鬼，使人生病遭殃，故而要东巴念经驱鬼。而正常逝去的祖先灵魂，需要衣食住行，祭祀祖先可得到祖先灵魂的保佑和赐福。东巴的宗教活动，涉及生活的各个方面。从祭天祭祖、祭祀各种神祗，到婚嫁、丧葬、节庆、命名、择吉、卜算，以及驱鬼、超度、治病等等，因而渗透于纳西族生产活动、社会生活、风俗习惯、道德观念以及文学东巴经 东巴经是东巴教徒用象形文字东巴文写成的经书，按其性质属于民族古文献，因其主要应用于纳西族东巴教中，并由东巴祭司来抄写和唱诵，故称东巴经。这种经书，用本地构树皮所制厚棉纸订册，横长约28厘米，竖宽约9厘米，经文从左至右横写，每页一般三行，每行约有两个直线分段，用锅底烟灰拌胆汁制成的墨汁及自制的竹尖笔书写。部分经书用红黄绿彩色添绘，更增绘画效果，美观醒目。由于东巴文无法记录经文的全部内容，因此东巴经卷只起到一种提示的作用，而经文的含义及其解说则依靠口授。只有从小就开始学习它的东巳教徒才能眼看经文，口诵句子。 在丽江及其附近的中甸、维西等纳西族聚居区，共有东巴经约2万册，依内容分类，有1000余种。它们大半数被分别收藏于丽江、昆明、南京、北京、台湾等地有关文化单位，其余散藏在美、英、德、法、意、日、加拿大、奥地利等国家的有关图书馆和博物馆中，少数存于私人手里。 在东巴经中，除了记载迎神驱鬼、祈福求寿、消灾除难等内容外，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好资料；另一方面，又记录了大量的纳西族古典文学作品，包括神话故事、叙事长诗、谚语歌谣等。神话中最著名的是创世史诗《崇搬图》(创世纪)、悲剧长诗《鲁般鲁饶》(牧奴迁徙)和英雄史诗《东岩术岩》(黑白战争)，是东巴经中三部具有代表性的优秀作品，它们结构严谨，语言精炼，想象大胆，情节动人，被合称为纳西族的三大史诗，又被誉为东巴文学中的三颗明珠。 东巴经内涵丰富，是研究纳西族古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资料。因此，《东已经》又被称为纳西族古代社会的百科全书。 自1981年丽江东巴文化研究所成立以来，着重进行了东巴经的翻译整理工作，先后经十多位老东巴和数十名研究人员辛勤耕耘，耗资近千万元，一套百卷千种的《纳西东巴古籍译注全集》已出版。2、东巴文 东巴文属于原始象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经书，故名。纳西话叫思