浙江省高中历史学业水平考试总复习考点巩固：专题十一考点1中国传统文化主流思想的演变Word版含解析.docVIP

专题十一　中国传统文化主流思想的 演变和古代中国的科技文化 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题(本大题共15小题, 每小题2分, 共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的, 不选、 多选、 错选均不得分) 1.战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺,“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张(　　)　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.要同等爱护所有的人 B.治理国家要清静无为 C.用仁政回复人的善性 D.用礼乐规范人的行为 解析:D　材料大意是如果顺从人的本性,顺从人的欲望,必然会导致最后僭越等级名分扰乱伦理纲常,流于暴乱;破坏正常的社会秩序。结合所学可知这应是儒家维护等级名分的思想,D项正确。 2.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自哪一学派(　　) A.道家学派 B.儒家学派 C.墨家学派 D.法家学派 解析:A　本题考查学生对材料的理解能力。材料大意是世上水是最柔弱的,但是它却能无坚不摧,没有能够胜过它的。这道出了矛盾对立观点,具有朴素的辩证法思想。结合所学可知这是老子提出的,故A项符合题意。 3.先秦一位思想家说:“姑尝厚措敛乎万民,以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利,除天下之害,而无补也。”该言论反映的是(　　) A.孔子“礼”的学说 B.孟子“仁政”思想 C.老子“无为”思想 D.墨子“非乐”主张 解析:D　材料的意思是向万民征收很多钱财用来制作乐器奏乐,以求有利于天下,为天下除害,这是于事无补的。结合所学可知这体现了墨子“非乐”主张,故D项 正确。 4.(2015年浙江9月选考调测)春秋战国时期,百家争鸣,思想活跃。主张“不期修古,不法常可”“事异则备变”的思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韩非 解析:D　韩非是战国时期法家思想的集大成者,他提出了“不期修古,不法常可”“事异则备变”等主张,D项正确。 5.“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”在上述建议下,出现了(　　) A.百家争鸣 B.焚书坑儒 C.罢黜百家,独尊儒术 D.三教合归儒 解析:C　本题考查西汉儒学。从材料“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”我们可以看出该建议主张罢黜百家,独尊儒术。 6.如图为汉画像石“讲经图”,图片中的“经”应是(　　) A.《佛经》 B.《圣经》 C.五经 D.《道德经》 解析:C　本题考查汉代儒学。根据材料“汉画像石‘讲经图’”可联系到西汉汉武帝时,实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为封建社会正统思想。汉武帝设立五经博士,以教授、课试为职责。因此“经”应是指儒学经典,本题选C项。 7.下列有关科举制的评述,不正确的是(　　) A.儒学地位上升,成为奴化臣民的工具 B.促成良好的读书风尚,推动人们积极探求先进科技 C.作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则 D.儒生成为文化舞台和政治舞台的主角 解析:B　科举制以考试成绩为选定官员的标准,考试内容主要是儒学经典,儒学因科举制而显荣,成为执政者奴化臣民的工具,故A、C、D三项正确。B项科举制虽促成比较广泛、持久的读书风尚,但由于文人学士醉心于功名利禄,因此导致中国古代专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。 8.北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”下列对这句话的理解不正确的是(　　) A.体现了学者匡时济世的理想追求 B.反映了理学以继承儒学正统为己任 C.理学家具有反对君主专制的要求 D.说明理学思想有利于稳固统治秩序 解析:C　本题主要考查学生依据所学知识解读信息的能力。“为天地立心,为生民立命”反映了A项,“为往圣继绝学”反映了B项,“为万世开太平”反映了D项,C项与史实不符,理学家的根本目的是维护封建专制。 9.“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴,不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中,属于理学家朱熹新阐释的是(　　) A.“仁”是天理的核心 B.国君行政应该“志于仁” C.“仁”者“爱人” D.“仁”是一切道德价值的终极源泉 解析:D　本题考查宋代朱熹儒学思想。A项所讲的内容是程颢、程颐的思想,B项是孟子的思想,C项是孔子的思想,故A、B、C三项错误;南宋的朱熹曾经强调,“仁”是人的爱心以及一切道德价值的终极源泉,故D项正确。 10.日本某古寺留存有一份文件记载:“癸丑,春三月,明州(今宁波)来船二艘。其中,祥兴号满载丝绸、陶瓷,另附铜钱七万,《史记》《汉书》《三国志》各十部;《四书章句集注》百部;佛教经典数百部。