《陈官短穗花鼓概述.docVIP

陈官短穗花鼓概述 悠悠黄河，蜿蜒起伏，几千年来不但养育了两岸无数儿女，而且孕育出了光辉灿烂的黄河口文化。这些优秀文化伴随着历史并肩走来，一路坎坷，留下了一串串闪光的足迹，那足迹里镌刻着数不尽的沧桑往事…… 短穗花鼓，对于广饶人而言是一种非常熟悉的艺术形式，又名“打花鼓”，“秧歌鼓”，流传在东营市广饶县陈官乡一带。表演时由一人击镲伴奏，另一人击鼓而舞，随意性比较强。舞者铿锵有力地敲击着（跑鼓点），做“二龙弹须”或“金丝缠葫芦”上场饶场数圈，称作“打场”。待观众稳定之后，舞者站在场中央。表演正式开始。表演一般按“单劈叉”、“双劈叉”、“张飞騗马”、“黑狗钻裆”、“菊花盖顶”、“苏秦背剑”、“鲤鱼打挺”、“喜鹊登枝”、“神仙绊脚”、“就地十八滚”、“老虎大撅尾”等动作顺序表演。一个动作可做数遍。做完后，原位站立敲击，（短点），然后选（也可由击镲者或二人齐唱）唱一遍《串九州》或《报喜歌》、《劝人歌》等歌曲（无伴奏），每唱完三句词后，鼓镲击（短点），然后再接唱一句，唱完后做出场动作绕场走出“扣手”、“卷白菜心”、“绕八字”、左、右“月牙”、“吊花篮”等图形，每走完一个图形，仍回至场中央，接做下一个动作。每次表演时做多少个动作，每个动作反复几遍以及速度的快慢，则由表演者视当时的体力及现场观众的情绪等因素自行决定。表演完最后一个动作（一般都要做比较复杂激烈的动作，速度越来越快，打至高潮时煞住），向观众行礼致谢，然后敲击着（收尾点）走下场。 短穗花鼓的动作奔放、舒展。讲究“打场脚微颠，八字腿弓箭，击打头略晃，跑鼓轻如仙”。击鼓力度强，幅度大，当击打至高潮时，小碎步的跑，加上清脆的鼓点和镲的拍击，发出抑扬顿挫的铿锵之声，具有使人情绪振奋的感染力。两条穗缨上下翻飞，舞步左右旋转，无论是跳打、跪打，舞者将穗缨抡出两个大花球绕身飞转、绝招迭起，能产生强烈的艺术效果。 “短穗花鼓”流传至今，已有百余年的历史。有人曾说“艺术源自苦难”，这话确实不假。短穗花鼓原是旧社会流浪艺人借以乞讨谋生的手段，每逢青黄不接或灾年，艺人们便背起花鼓，四处逃荒。往往师徒、兄弟、或父子组成一班，或跑坡或设地摊演出。常年的流浪生活，使艺人们练就了一身硬功夫和绝技。闲时便相互交流和比赛鼓技，互相切磋技艺。除逃荒要饭表演外，逢年节、赶会或其他热闹场合，短穗花鼓舞也是常见的艺术表演形式。 广饶县陈官乡陈官村短穗花鼓艺人张洪祥瑞、张洪果从小就跟着父亲张延水逃荒要饭学打花鼓。其父曾同商河艺人背着花鼓闯北京，几年的切磋和学习，掌握了多种类小调，丰富了伴唱的内容，在套路上也吸收了其他艺术的精华，短穗花鼓的内容和技巧有了很大的丰富和提高，回乡后就传授了不少打鼓的徒弟。张延水当年打花鼓的技艺很高，在广饶、商河等地颇有名气，被尊为短穗花鼓的创始人。 新中国成立后，党和政府对这一民间舞蹈非常重视，把它加工提炼，搬上了舞台。1956年，广饶县张延水的徒弟李宏元和商河县张凤云、李喜平的短穗花鼓舞一同参加了山东省民间艺术汇演，李宏元娴熟的打鼓技巧，博得了广大观众的赞誉，荣获一等奖。1958年李宏元又带着短穗花鼓舞参加华北地区文艺会演，又荣获一等奖。著名舞蹈家张毅曾不远万里到陈官学习短穗花鼓，参加了1957年世界第六届青年联欢节，他表演的《花鼓舞》荣获金奖，受到全国乃至全世界人民的广泛关注，提高了山东及商河的知名度，为促进经济和各项事业的发展，产生了积极而深远的影响。60年代末期，短穗花鼓和大多数艺术门类一样发展一度停滞。党的十一届三中全会以后，短穗花鼓舞迎来了发展的春天，广饶县对“短穗花鼓”这一民间艺术进行了挖掘整理，并组成40人的队伍学习演练，春节期间参加市、县民间艺术展演，均得到很高的赞誉。现在，每年的全县春节文艺展演，“短穗花鼓”仍是保留节目。 党和政府之所以对“短穗花鼓”如此重视，是因为它承载着许多非凡的内在价值。短穗花鼓对研究我国从黄河源头到黄河入海口，黄河沿岸的民间艺术有重大的意义。它与藏鼓、腰鼓、兰州的太平鼓，陕西、山西的威风锣鼓，开封的盘鼓一起展现了沿黄地区独有的民族文化。短穗花鼓以它独特的艺术魅力，高难的表演动作深受广大农民的喜爱。作为一种民间艺术形式，其形成和衍变过程，为我们研究我国民间艺术的发展规律提供了活的资料，具有很高的历史价值。 短穗花鼓的说唱婉转、优美、通俗易懂、《串九州》、《十二月》等曲目具有深厚的群众基础。短穗花鼓音乐的继承与发展，对研究和发展齐鲁民间音乐具有重要的作用和价值。“短穗花鼓”深深扎根于人民群众之中，丰富了人们的文化生活，表达了人民的情感和愿望，促进了交流，增强了团结、增进了友谊，促进了社会的和谐发展与进步。短穗花鼓不仅在我国舞蹈领域中具有显明的艺术特色，而且也为中国舞蹈史学，舞蹈教育学、舞蹈美学、舞蹈民