贵州省贵阳市花溪清华中学高一升高二分班考试语文试题Word版含无答案.docVIP

注意事项： 1本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的挂名、学校、班级等填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效． 3．考试结束后，将答题卡交回。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文（论述类文本）阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。（每小题3分，共9分） ①乐府是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会是演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 ②汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书?艺文志?诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书?艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是歌词、乐曲并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。 ③汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书?礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。 ④汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。 1．下列关于“汉乐府”的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A．汉乐府最初是主管音乐的官署，主要负贵采集民间歌谣或文人的诗来配乐。 B．汉代乐府所掌管的诗歇可以分为“郊庙歌辞”和乐府民歌两大类。 C．现存两汉乐府作品全部出自《汉书 礼乐志》和宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。 D．汉乐府民歌中的杂曲歌辞产生最晚，其中文人创作的五言诗已占绝大多数。 2．下列理解和分析不符合原文的一项是（3分） A．西汉乐府歌辞的篇目，《汉书·艺文志》作了收采：汉乐府的民间歌辞，两汉文献中没有记载。 B．汉乐府民歌是从流传于民间各地采集来的“俗曲”，可以合乐歌唱．其数目己接近《诗经》中的《国风》，是汉乐府诗的精华。 C．宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗，技照各自音乐的不同．分成12类，汉乐府诗主要被搜罗在“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中。 D．汉乐府民歌以杂言诗为主，这种杂言诗句式自由随意，不拘泥于章法，自有一种跌宕起伏的气势。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A．汉乐府的专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”犹如《诗经》里的“颂”，是专门为皇室服务的文学。 B．《孔雀东南飞》是中国文学史上文人创作的第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。 C．《汉书·艺文志》在著录当时各地“歌诗”的数目时是歌词、乐曲并录的。 D．汉乐府民歌在内容和形式上都对文人创作产生了影响，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，对五言诗的产生和发展起了重要的推动作甩。 二、古诗歌阅读（35分） （一）阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分） 渑池会后，蔺相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏