《音乐何须懂.docVIP

2005年10月16日,淄博人民会堂。 　　11：40，当中央音乐学院副院长周海宏教授，那带有音乐旋律般的声音戛然而止时，全场响起经久不息的掌声，大家久久不忍离去。因为大家仍然沉浸在音乐的审美意境和对艺术与人生的思考之中。 短短一上午时间，周教授用一堂题为《走进音乐的世界》的讲座，把音乐和艺术这个话题生动美妙、永恒地印在了听众的心灵深处，不但澄清了许多人对音乐认识上的误区，而且告诉人们没有对美的感性认识，一个民族就没有创造力！ 　　人物简介 　　周海宏，男，祖籍河南，1963年6月27日生于辽宁沈阳。中央音乐学院音乐学系教授，中央音乐学院副院长。主要从事音乐心理学、美学教学与研究工作。多年来，他致力于严肃音乐的普及工作，在全国不同地方举办过多场音乐讲座，他用生动通俗的解说，增强了人们对音乐的了解和理解。 　　“其实我不懂音乐” 　　“音乐何须懂？我们听不懂音乐，不是因为我们的欣赏水平低，而是因为音乐不能直接传达那种视觉性、语义性的内容，我们没有必要用文学化、美术化的方式去解说音乐。”周海宏的讲座，是从一个故事开始的： 　　战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。这是中国古代妇孺皆知的故事。俞伯牙是我国古代的一位音乐家，而钟子期只是一名樵夫，砍柴的农民，可以说，他听懂了严肃音乐。 　　“为什么在我们这个时代，音乐就这么难懂呢？可能有好多朋友一看这个话题就惊讶了，心想我们本来以为在这里听了周老师的讲课以后，就会懂音乐了，怎么却说‘何须懂’呢？其实我想谈的是，为什么我们都觉得听不懂音乐。” 　　周海宏说，他在北京6所211工程大学和中央音乐学院做过一个对比调查，题目叫做：如果你不喜欢严肃音乐，原因是什么？结果发现，在众多原因当中，“听不懂”和“不知道音乐要表现的是什么”占了主要的比例。 　　“我自己也有这样的经历。我小时候学钢琴，有一天弹一个曲子《春江花月夜》。我父亲来到我面前说，‘这曲子你弹了这么久，你跟我说说它哪儿表现的是春，哪儿表现的是江，还有花、月、夜！’当时我就憋住了，涨了个大红脸，说不出来。父亲非常不满，一转身说，连自己弹的是什么都不知道，还弹什么钢琴！” 　　为什么音乐这么难懂？周教授说，一直到上了大学的时候，他才搞明白。中央音乐学院有一门课，叫《音乐美学》。在这门课上，老师给他们讲了一个非常简单的道理，使他豁然开朗。“其实在座的不用上中央音乐学院，也不用学音乐美学，大家凭自己的日常经验，凭直觉就能明白这个道理。大家想一想，音乐这门艺术，是由声音构成的，但声音没有造型性，‘当’的一声响，你说这是长的？方的？还是圆的？什么都不是，它只是一个听觉的信号。由此我们可以得出推论，音乐不能直接传达视觉形象；音乐不能直接传达思想概念。我告诉大家，正是因为这个原因，其实我们搞音乐的人也听不懂音乐！‘高山流水’这个故事在主观上给我们每个人都产生了一种压力。什么压力？就是一定要从音乐当中听出视觉性、概念性的东西。而实际上，音乐不能直接传达这种视觉性和概念性的内容。这就是为什么我们听不懂音乐——搞音乐的听不懂，古代人听不懂，现代人也听不懂，谁也说不出音乐表现的是什么。不是因为我们听众的欣赏水平低，而是因为音乐根本就不能直接传达那种视觉性、语义性的内容。那么现在我要跟俞伯牙说了，是你太不懂音乐了，如果你要是真懂音乐的话，你就不应该要求你的听众在音乐当中听出如此具体的内容，你把琴摔了实在太可惜。” 　　“听懂音乐很容易” 　　其实，谁都能听得懂音乐。 　　敏感的听觉，丰富的联想，是理解音乐的前提条件。要想听懂音乐，需要调整自己的联觉习惯，当然，作曲家也要在作品上和声音定制上与听众对接。问题一点都不复杂，只要了解一点“联觉”的理论知识就可以了。什么是联觉呢？周教授说，视觉、味觉、嗅觉、触觉这些感受都和听觉有一种联系，这就是联觉——由一种心理感受引起其他心理感受的现象。 　　中国有一句话叫“惟乐不可以为伪”。什么意思呢？就是说，世界上只有音乐是不能造假的，你心里怎么想的，你的音乐就能怎样表现出来。有一句话叫“音乐是世界的语言”，就是因为不论古今中外、大人小孩，音乐通过联觉使人产生各种感觉。 　　那么大家就产生疑问了：我到