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辩证法理论的当代反思 孙正聿 【专题名称】哲学原理【专 题 号】B1【复印期号】1997年03期【原文出处】《教学与研究》(京)1997年02期第5-11页【作者简介】孙正聿，1946年生。哲学博士。长春，吉林大学哲学社会学院教授。邮政编码：130012。 ????【内容提要】　本文认为，在当代坚持和发展马克思主义的辩证法理论，必须全面而深入地研究马克思主义经典文献关于辩证法的基本命题及其所蕴含的深邃思想，在这些基本命题的相互规定中去理解辩证法，特别是要从辩证法与哲学基本问题的统一中去理解辩证法，这样才能真正实现辩证法的世界观、认识论和方法论的统一，才能真正理解辩证法的批判本性，才能使辩证法理论获得既具有“巨大的历史感”，又具有“强烈的时代感”的理论内容。????　　一、在辩证法经典命题的相互规定中理解辩证法????辩证法究竟是什么？在马克思主义经典文献中，我们可以概括出5个主要的基本命题：????命题1：辩证法是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学（恩格斯）；????命题2：辩证法是毫无片面性弊病的关于发展的学说（列宁）；????命题3：辩证法也就是认识论（列宁）；????命题4：辩证法的本质是批判的、革命的（马克思）；????命题5：辩证法是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维（恩格斯）。????按照上述顺序排列这5个基本命题，主要是基于对辩证法的通常解释。这就是：通常把命题1作为关于辩证法的标准定义，并把命题2当作命题1的某种强调和补充，因而在同等意义上使用这两个命题去定义辩证法；自80年代以来，命题3日益受到我国哲学界的普遍关注，但却由此引发了旷日持久的关于辩证法的理论性质的争论；命题4是理论界长期以来经常引证的关于辩证法的重要论断，但并没有在“本质”的意义上去阐释辩证法的批判性；至于命题5，不仅在阐释辩证法的“本质”的层面上极少涉及，甚至在探讨辩证法的具体问题上也较少有人问津。????由此我们可以看到，长期以来关于辩证法的定义，或关于辩证法本质的概括与解释，基本上是以命题1取代了其他命题，即仅仅是把辩证法定义和解释为关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。在我看来，关于辩证法的这种通常解释，造成了以下几方面不容回避和亟待反思的理论后果：????其一，离开辩证法经典命题的相互理解而孤立地把辩证法的理论性质和理论内容归结为命题1，不仅造成对辩证法本身的片面性理解，而且也造成对命题1的庸俗化解释；????其二，由于孤立地把命题1归结为关于辩证法的定义，因此也就离开哲学基本问题，即思维和存在的“关系问题”，而把辩证法归结为具有最大普适性的对象性理论，这不仅割裂了辩证法的世界观、认识论和方法论的统一，而且往往由此把辩证法当作列宁所批评的“实例的总和”；????其三，由于把批判性仅仅归结为辩证法的理论功能，而不是把批判性理解为辩证法的本质，因而总是离开辩证法的批判本质去定义和解释辩证法理论，这不仅扭曲了辩证法作为哲学理论的反思的特性，而且往往由此把辩证法当作某些知识性的现成结论；????其四，离开辩证法理论的认识史基础去解释辩证法，不仅使辩证法失去了它的深邃的理论内容和深厚的历史感，而且往往造成把辩证法当作到处套用的简单公式；????其五，由于仅仅把辩证法归结为关于“整个世界”的“普遍规律”的学说，因此，人们往往把辩证法理论进一步发展归结为从科学成果中提炼某些具有“最大普适性”的范畴，或者是以某些新的实例去论证已有的结论，这就阻碍了人们以更为广阔的视野和更为深切的思索去发展辩证法理论。????因此我认为，在当代坚持和发展马克思主义的辩证法理论，需要全面地和深入地探析马克思主义经典文献关于辩证法的基本命题及其所蕴含的深邃思想，并在这些经典命题的相互规定中重新理解辩证法。????　　二、从辩证法与哲学基本问题的统一中理解辩证法????探析马克思主义经典文献关于辩证法的基本命题，首要的是回答辩证法与哲学基本问题的关系。离开哲学基本问题而把辩证法直接地归结为具有最大的普适性的对象性理论，这既是对恩格斯关于辩证法的定义（命题1）的庸俗化解释的根源，也是由此而形成的对辩证法理论的全部误解的根源之所在。????正如人们所熟知的，在对哲学基本问题的通常解释中，是把辩证法排斥于思维和存在的关系问题之外的。按照通常解释，哲学基本问题被分解为关于思维和存在“谁为第一性”（何者为本原）的“本体论问题”，以及思维和存在“有无同一性”（思维能否认识存在）的“认识论问题”。辩证法则变成与哲学基本问题无关的另一类问题。????作为这种理解的逻辑延伸，辩证法被分别地解释为与“本体论”和“认识论”相联系的理论形态和理论内容：其一，与“本体论”相联系的辩证法，即关于客观世界矛盾运动的“客观辩证法”（包括“