《香草天空——看现代电影对表现人类精神世界的无限可能.docVIP

《香草天空》 ——看现代电影对表现人类精神世界的无限可能 指导老师：李 琳 姓 名：刘 林 学 号：2009013112 年 级：09级 专 业：广播电视编导 新闻传播学院09级广播电视编导专业 刘林 2009013112 指导老师：李 琳 《香草天空》 ——看现代电影对表现人类精神世界的无限可能 香草天空，如果对于电影的内容来说，不过就是讲述了一个在父亲阴影下成长起来的花花公子大卫，在经历了与茱莉亚和索菲亚的情感，以及和茱莉亚强迫殉情的经历后 ，所产生的复杂的精神世界的反应。但是对于香草天空，也可以说是对于电影来说，这其中的魅力就在于这样一个很容易就可以概括的故事，用电影的语言来表达的时候，我们可以很清晰，直观的看到电影对于汤姆克鲁斯所饰演的大卫在经历了童年的不幸和感情的创伤后的内心世界的深刻剖析。大多时候我们都认为电影不过是用来讲故事的。我们无法深入的用电影这种直观表现的视听语言，来剖析一个人内心看不见，摸不到的抽象的精神世界。然而在今天的电影中我们看到了，电影对于表现一个人的精神世界拥有着无限可能。 在这里我们不得不提到的是弗洛伊德及其精神分析理论，以及在其理论基础上建立的第二电影符号学。因为电影表现精神世界这一可能的出现有太多的方面需要基于这一理论的出现。在弗洛伊德的精神分析理论中关于人的心理结构：本我、自我、超我的论述，实际上也是他关于梦，关于释梦的论述。梦的实质意义是愿望和愿望的实现，我们将自己在现实中的身体刺激，白日残留和梦思维作为梦境构成的基本材料，通过梦的工作转换成为梦境。而梦境是我们内心世界真实的欲望表达。事实上对于电影来说，它本身就是一个梦，影视工作者依靠自己对现实世界的观察和丰富的想象力来生产梦，让观众在电影的梦境中得到暂时的欲望满足。而这些，长久以来也是商业电影最大的市场卖点。而香草天空不同的是它是一部电影的电影，应该被称为元电影。他不同于大多数好莱坞商业电影主要是基于对于观众的内心欲望的释放而创造，亦或是基于电影的市场卖点来生产。事实上香草天空更多的是基于对剧中人物内心欲望的表现，而剧中人物内心欲望的表现是要基于现实中的人类共有的的心理世界的特征的，因此香草天空更多的是让观众作为一个看客，一个思考者，客观的思考呈现在他们眼前的人类的精神世界。因而香草天空整部电影作为一个梦境，而或是一个梦境的复杂套层出现了。 在香草天空中，我们可以看到男主人公大卫的内心世界里隐藏着一种来自潜意识的黑暗力量，而这种力量常常源于童年记忆和心理创伤，而在电影的语言里，我们看到的是，大卫父亲的那张满带笑容的脸随处可见。在大卫的成长经历里，大卫是生活在父亲的光芒下的，在大卫的幼年，父亲由于大卫恐高而对他忽视，以及失去双亲的创伤，在大卫的心理已经买下了阴影，所以在他继承父亲的一切的时候，父亲所遗留下来的一切反而对于大卫来说都是一种创伤。大卫是生存在人们关于天才、卓越的创业者敬仰与不成器的继承人的鄙夷至两相对照中的，他要面对的是父亲为他留下的除了足够的财富以外“七个小矮人”董事会的指责、威胁和阴谋。因此在大卫的梦境的另一层里出现大卫根据电影情节创造的心理辅导师亦或是父亲的角色。以及类似于电影情节里的父与子的对话。这样看来就完全合理了。或许我们可以这样理解，在大卫的潜意识中大卫渴望着一段类似于电影情节中那样的享有父爱的时光。然而这一切只能出现在大卫梦境之中。在弗洛伊德认为男孩在其成长过程中必然要经历一个俄狄浦斯阶段，这一时期男孩的潜意识中会存在杀父娶母的愿望，如果不能战胜这种愿望，其人格形成与发展的过程便遭到某种阻断，形成心理症。乃至心理疾病。但是大多数男孩会意识到来自父亲的威胁，将对母亲的认同转为对父亲的认同。超越俄狄浦斯情结，获得成长，将自己的欲望由母亲转向其他女人。最终使自己成为一位父亲。这种对来自父亲的权威、威胁的恐惧和最终认同，被弗洛伊德的后继者拉康称为“父之名”、“父之法”的认同和接受，然而拉康认为与其说是男孩对来自父亲威胁的被动认同，不如说是男孩对“父之名”、“父之法”的自觉内化。因为当男孩认识到自己与女孩的身体差异的时候，在男权社会男孩形成的男性主体身份得到确认，女性就是一个不完整的，缺乏的形象。但是在香草天空中我们看到，在大卫11岁时突然失去双亲，不仅使他摆脱了来自父亲的阉割威胁，成为了巨额财富的拥有者，甚至失去了母亲，对于大卫来说无疑是难以治愈的创伤经验。而这一创伤经验使大卫无法内化认同自身的主体身份，因而在影片中，大卫显然在成长过程中发生了畸形，大卫成为了一个花花公子，他不断地更换性爱对象，这或许应该是恋母情结受挫后的曲折表现。 香草天空对于大卫这一心理症的表现运用了梦的套层，除了作为表现这一心理症的结构方式以外，相对于观众来说这一复杂的梦的套层也更多的成为了被表述的对象，