《还作品“灵魂”的“真”:随笔化教学不可或缺.docVIP

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《还作品“灵魂”的“真”:随笔化教学不可或缺

还作品“灵魂”的“真”:随笔化教学不可或缺 甘肃省永昌县城关一小 樊吉福 【中文摘要】:作文教学中的言语“失真”现象已相当严重。笔者认为:提倡随笔化写作,倡导先写后导,师生共读共写以及大阅读,主张一种溶于生活回归本真的语文教育,回归到一种更朴实、更本真,与儿童天性更为切近的写作方式,也许能够真正还语文教育的“真”,还作文言语的“真”,还作品“灵魂”的“真”。 【英文名】:Also works the “soul” of the “ true” an essay teaching 【关键词】: 随笔化教学 先写后导 师生共读共写 大阅读 【作者简介电话电子邮箱yckdfg@163.com 样刊投递地址邮政编码会让学生的灵性蔫萎以书激趣以书启智,读中自悟,读写互动,在日常随意写作和课堂有序修改的有机结合中,最大限度地激发和释放人的写作潜能,实现真切、自信、个性、畅快的表达。 第一个层面:师生共写其实是一种生活方式。很多人都把写师生共写随笔认为是语文学科的事,其实我们错了!昆山玉峰试验学校(新教育试验的第一所试验学校)校长周建华说,实验初期,学生的随笔带有明显的作文倾向,实验教师是以作文的要求来评价学生的随笔,而没有将之视为共同生活的一种方式。随着实验的改进,有越来越多的教师开始自觉地引导学生把随笔与日记视为“三省吾身”的生活方式,并提笔参与学生的成长,利用师生共写随笔引领儿童走向心灵的自主与成熟。 第二个层面:师生共写其实是彼此心灵的欣赏与接纳。新教育实验的“六大行动”,从表面上看是立足于传统的“听、说、读、写”能力的培养,其实更是一种教育方式的变革,更是教育理念的创新,是改变传统的说教为心灵的对话与沟通。譬如共写随笔活动,通过师生、亲子的共读共写、就可以实现师生、亲子间的心灵沟通、情感交流,增强教育的效果。新教育的实验意在改变学生的生存状态,发展学生个性和潜能,促进学生在健全人格、学有所长基础上的个性化发展,提高学生人文与科学素养,为学生的终身发展奠定基础。只有交流,方能化“代沟”为“代桥”。可以创造多种方式进行交流,如搭建共写平台 设置共写窗口,体验互动乐趣。通过开辟师生共赏日记、共评日记等形式设置日记展示窗口,让学生体验成功的愉悦。通过课堂互动、网络互动、书信互动、家校互动等方式进行交流。 四、课本阅读和课外阅读的重新定位:重视大阅读 由于应试这一功利性目的的存在,语文课堂普遍表现为“试题化”倾向,连课外阅读都变成了为应试作文而读,读的内容多为名人事例、范文、作文选之类,从读到写都带有浓浓的功利化色彩。如此教学,使语文这个包罗万象的文化载体不仅逐渐迷失了自己,也逐渐失去了原本灵动活泼的学生。每一个怀有大爱之心的教育人都应当扪心自问:我所执教的班级,或者学校甚至这个地区,是不是阅读匮乏的重灾区?我所教育的孩子是不是在应该大量阅读的时期没有得到阅读的滋养?曾经,与人的精神、内心最息息相关的阅读是不是已经与学生愈来愈远? 所以,我们倡导“大阅读”。所谓“大阅读”,是指以现代教育理念为指导,以开发人的生命潜能为目的,内容丰富,形式多样,相伴终生的开放式阅读活动。“读书破万卷,下笔如有神”、“……(读书)必须如蜜蜂采蜜一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。”杜甫和鲁迅先生的话已经足以证明“大阅读”在提高人的语文实际能力中所发挥的巨大作用。 倡导大阅读其实就是注重对人文因素的挖掘,即实现对人的全面关怀,改变学生精神世界贫乏荒芜的状况,力图唤醒知识硬壳内包裹着的“不见人本身”的灵魂,为学生一生的成长打下亮丽的精神底子。正如王元骧所言:“没有任何其他意识形态对于人所产生的影响像文学作品所唤起的审美体验那样,使整个心灵都得到如此深刻的触动,产生如此强烈的影响,获得如此全面的滋养。它在人们精神上所产生的综合效应,决不是一般的知识传播、道德教育和娱乐消遣所能企及的。” 在今天,“阅读”已不仅仅意味着“开卷”,阅读的概念变得更活泼更宽广更生动。当手机阅读、网络在线阅读等各种全新的阅读方式扑面而来时,我们没有理由还把学生仅仅局限在教室,更没有理由把学生仅仅捆绑在教科书中。当最新的信息、多样化的载体,传统的学习方式正被信息社会多样化的学习方式所改变之时,教师应该首先并且勇敢地为孩子们的“大阅读”提供生动的背景和最为宽松的环境。 如果说,生活是作文的“源”,那么大阅读便是作文的“流”。当我们指导大阅读成为孩子们“诗意栖居的家园”,并进而用人类文化的精品滋养学生的心灵时,孩子们的作文也许会流淌出缕缕芳香,孩子也会尽情徜徉在这种为生命的美丽和真实而 - 1 -

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