《马克思恩格斯生态文明思想的当代意蕴.docVIP

马克思恩格斯生态文明思想的当代意蕴 马克思主义唯物论包含着丰富的生态学思想,而这一思想是由马克思恩格斯共同发轫并由恩格斯在此基础上进一步完善的理论体系。在马克思恩格斯看来，人是自然界发展到一定阶段的产物,人本身就是自然存在物,是自然界的重要组成部分之一。“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” [1]（p374-375）。其实，“我们连同肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。” [2]（p519）同时指出，“资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者技巧的进步，而且是掠夺土地技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任何进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。” [3]（p374-375）在此基础上,马克思恩格斯提出了由 “两次提升”[4](p275)。到“两个和解”[5](p603)，诠释了人类生态文明问题根本诱因的制度性和彻底解决生态文明问题的制度超越性。由此马克思恩格斯奠定了生态文明建设的思想认识基础——唯物辩证法的生态优先论，厘清了生态文明建设的实践路径选择——唯物辩证法的生态实践论，阐发了生态文明建设的制度条件——唯物辩证法的生态制度论中心主义恩格斯自然主义的历史观:“自然主义的历史观(例如,德莱柏和其他一些自然科学家都或多或少有这种见解)是片面的,他认为只是自然界作用于人,只是自然条件到处在决定人的历史发展,他忘记了人也反作用于自然界,改变自然界,为自己创造新的生存条件。”[](574)如果否定人的主观能动性认识利用和改造自然的能力,在人与自然关系的上走上了另一个极端,这也是不可取的。自然主义的历史观的生态,又不同于近代工业文明社会的以人对自然的、支配、为取向的文化观念,而是以人与自然的和谐发展为根本,并引领人类走向生态文明社会。生态文明是一个新的科学概念,它的提出并写进党的十七大报告中,不仅为社会主义物质文明和精神文明建设指明了方向,提供了行动的指南。建设以促进生态和经济协调发展为主线，以体制创新和科技进步为动力，转变发展方式，创新发展途径，加快发展步伐，生态文明与经济社会发展协调统一、人与自然和谐相处“两个决不会”的理论认识，结合实践来看，社会主义制度将会与资本主义制度在较长时期内共存，应正确看待和处理与资本主义的“生态关系”。资本主义国家率先进入工业化而首先遭遇并因其固有的社会基本矛盾又加剧了生态环境问题即生态不文明。在实践中，我们应通过政治、经济等外交手段与资本主义国家进行“博弈”，利用国际生态环境协议遏制强势资本主义国家“资源掠夺”的生态破坏与“污染转移”的环境危害，尤其是要按照“共同但有区别”的原则，由先发国家在国际生态治理中承担相应的责任。 社会制度对于构建生态文明具有至关重要的作用，应当充分认识、把握和彰显社会主义在生态文明建设中的政治制度优势，为生态文明建设保障充满活力和公平的政策制度体系社会关系规定制约。,生态环境问题是资本主义社会的痼疾，人与自然的“和解”首要的是人类本身的“和解”即变革社会制度并以社会主义超越资本主义。实现人与自然的和谐进化、协同发展,必须构建以人与自然和谐发展为基本取向的社会制度,即确立社会制度的生态化取向。极具权威的可以把握时机进行有效爱国主义传统,建构生态文明成为国家获得广泛认同[6]社会主义社会是广大劳动人民当家作主的社会,人民群众在经济、政治、文化、社会等各方面于平等地位,享有同等权利。在建设中,人们自觉地对唯利是图、急功近利、目光短浅的生产和彻底的变革,同时对涉及生态的伦理观念、道德意识和行为进行自我反省和调整,始终保持清醒的头脑,保持发展与的和谐状态,保证社会经济与,推进生态文明建设。生态文明包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平、当代人与后代人之间的公平。只有社会主义才能实现社会公平,。资本主义国家中“一切要求社会进步的政治力量也在努力研究和宣传社会主义,努力为消除资本主义社会的各种不公道、不合理现象直至实现社会主义革命而斗争。”[]在新的历史生态文明建设,坚定走中国特色社会主义道路的必胜信念。,西方资本主义国家通过资本全球化运作,高能耗工业向国家转移,国家为他们的环境。在生态危机呈现多元化、资本主义制度剥削本质隐蔽化的21世纪,他们通过生态危机来转嫁制度本身固有的缺陷导致的经济危机,使得资本主义对生态的破坏更隐蔽。我们所坚持的中国特色社会主义,虽然离人类最终实现共产主义,也生态文明的最终归宿还相当,但它是实现生态文明的必由之路,要生态文明建设必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。科学发展观继承了恩格斯生态文明思想的精髓,不断丰富和创新建设生态文明的思想,恩格斯的生态文明思想中国化。科学发展观根据我国处于社会主义初级阶段的国情,创造性地发展了马克思恩格斯对未来社会的理论构想,使社会主义的优越性日益鲜明地凸显出来。科学