論直斋书录解题在版本学上的价值.docVIP

论《直斋书录解题》在版本学上的价值 张固也等 南宋陈振录的《直斋书录解题》是现存最早的私家目录之一。由于宋代雕版印书事业的兴盛和版本学的初步发展，陈振录也十分重视图书版本问题，因而《直斋书录解题》在版本目录学史上占有相当的地位。本文拟从版刻史料和版本研究两个方面对《直斋书录解题》在版本学上的价值作些探讨，并顺便就近年人们所关注的“版本著录之始”问题，谈点粗浅的看法，敬请方家不吝赐教。 一 我国的雕版印书事业，经过唐、五代、北宋数百年的发展，已经日渐兴盛，但迟迟没有引起士大夫文人的普遍关注，所以当时对刻书活动的记载并不常见。反映在书目上，《崇文总目》等所载版刻史料都极为罕见。南宋初期，晁公武《郡斋读书志》在介绍图书时已经注意版本，但记载刻书时间、刻书者和刻书地点的史料也只有寥寥数条。 《直斋书录解题》的版刻史料空前骤增，多达数百条。它所记载的刻书活动，从“五代开运丙午”刻《九经字样》，一直到南宋的大量刻书，时间跨度很长。它所涉及的刻书内容，包括经史子集四部，尤以唐宋集部为最多。它所记载的的刻书者，官方刻书的有国子监、御府、修内司、福建提举司、浙漕、江东漕司、江西漕司、湖北漕司、五羊漕司、浙右庾司、吴兴郡学、京口学宫、豫章郡学、建昌军学等；书坊的京师书肆、建安书坊、临安书肆陈思、麻沙书坊、蜀书坊、临漳（漳州）射垛书坊、长沙书坊等；私家刻书的有周益公（必大）书塾、欧阳修家、陆游父子等。另外，有寺院刻书。如潮州灵山寺刻《韩集》。这些记载已经足以反映出五代至南宋时期雕版印书史的总体风貌，即雕版印书从初步发展走向相当兴盛，刻书各类从单调到丰富，以及刻书三个系统即官刻、坊刻、私刻都已发展到相当水平。 《直斋书录解题》记载宋代特别是南宋地方官的刻书活动最为丰富，约有一百多条，充分反映了当时士大夫刻书之盛和刻书地域之广这两大特点。 宋代地方官待遇优厚，又可动用公款，而印行图书既可收揽声誉，有时还能获得额外的收入，所以各地官员刻书成为一时风气。陆游就曾说过：“近世士大夫所至喜刻书板。”《直斋书录解题》所载士大夫之刻书可分为数类：有以家藏善本付梓者，如尤袤知太平州，以家藏《苏氏演义》刻板；有刻其地之乡贤及旧时名宦遗著（尤其诗文集）者，如南剑州太守刘允济刊郡人罗从彦《尊尧录》，吴郡（苏州）守李伯珍刻《白氏长庆集》；有刻当地方志者，如舒州太守张彦声刻《同安志》；有刻父祖师友遗著者，如严州太守陆子遹刻其曾祖陆佃《尔雅新义》、父陆游《剑南续稿》；有自刻其著作者，如陆游知严州，刻《剑南诗稿》。其刻书目的都在传播书籍，与人为善，初非为营业谋利，值得肯定。《直斋书录解题》记载士大夫刻书者，除上述诸人外，还有朱熹、宇文时中、曾逮、楼钥、熊克、耿秉、韩无咎、汪纲、留元刚、晏知止、郑定、周必大、晁子建、郑寅、洪迈、刘敏士、朱在、潘墀、俞意、魏了翁、钱厚、张材、陈辉、刘珙、吕昭问、李寿朋、万钟、赵不斯、孙德舆、张维、真景元、赵师侠、李道传、李性传、李大谦、司马?、董令升、吕惠卿、杨倓、莫伯虚、徐璹、楼炤、邓开、王琪、裴煜、方崧卿、葛峤、何友谅、朱衮、郭森卿、周纶、赵汝砺、陈东、刘孝韪、陈杞、赵纲、胡衍、曾噩、魏峻、范雍、黄汝嘉、方翱、赵壁、陆时雍、李兼、赵汝谈、倪祖常等七十余人，是一份极为珍贵的版刻史料。 《直斋书录解题》所涉及的刻书地点除五代、北宋时的汴京、太原府和金国（称虏中或北方）以外，主要是宋代尤其是南宋时期南方各路。现根据南宋行政区划，将书中涉及的刻书地点列表于下（括号内为书中所用异称）： 路名 府州军数 刻书地名 刻书处数 两浙东路 7 绍兴府（越州、会稽），庆元府（明州、四明），瑞安府（温州、永嘉），台州（天台），婺州，衢州（三衢），处州（括苍） 7 两浙西路 8 临安府（杭州），嘉兴府（秀州），湖州（吴兴），建德府（严州、新定），平江府（苏州、吴郡、姑苏），镇江府（京口），常州，江阴军 8 江南东路 9 建康府（金陵），宁国府（宣州），徽州（新安），太平州（当涂），广德军，信州，南康军 7 江南西路 11 隆兴府（豫章），江州（九江），赣州（章贡），吉州（庐陵），抚州（临川），袁州（萍乡县），南安军，临江军，建昌军 9 淮南东路 13 扬州，高邮军，泰州（吴陵） 3 淮南西路 10 安庆军（舒州，同安），庐州，黄州，光州，无为军 5 荆湖北路（附襄阳府） 16 江陵府，鄂州（崇阳县），复州，归州（巴东），襄阳府 5 荆湖南路 9 潭州（长沙），衡州，道州，宝庆府，武冈军 5 成都府路 13 成都府，眉州，雅州（汉嘉） 3 潼川府路 14 遂宁府 1 夔州府路 14 忠州 1 利州路 17 / 0 福建路 8 福州（三山），建宁府（建安），泉州（温陵），南剑州，漳州（临漳），兴化军（莆田） 6 广南东路 14 广州（五羊），韶州