《鲁迅学的历史和鲁迅立人思想的意义.docVIP

中国鲁迅学的历史和鲁迅“立人”思想的意义 2011-09-22 20:58:13作者：张梦阳来源：《中国社会科学报》浏览次数：73 网友评论 0 条 　　中国鲁迅学是与五四运动所开创的人的精神解放同步展开的。 　　1918年5月，在五四文学革命的浪潮中，一篇格式别致、忧愤深广、署名鲁迅的小说《狂人日记》在《新青年》月刊四卷五号上发表了，这是鲁迅这个光辉的名字第一次在中国出现。8个月之后，在1919年2月1日出版的《新潮》一卷二号上，出现了一篇署名记者的《书报介绍》，向广大读者推荐《新青年》杂志，称“《狂人日记》用写实笔法，达寄托的（Symboism）旨趣，诚然是中国第一篇好小说”。 　　这位记者是傅斯年，他对《狂人日记》的这次评论，应该看做是中国鲁迅学史的发轫。 　　鲁迅自《狂人日记》之后，一发而不可收，发表了《阿Q正传》等一系列小说和杂文、散文，出版了《呐喊》、《彷徨》、《坟》等集子，《阿Q正传》还翻译到国外，受到大文豪罗曼·罗兰的赞许，在中国文坛确立了权威地位。1927年11月10日，茅盾以方璧名义在《小说月报》18卷11期上发表了长篇论文《鲁迅论》，成为中国鲁迅学史上的里程碑。 　　茅盾认为鲁迅的价值在于使读者由阿Q等“老中国的儿女”而看到自己的影子，从中开出反省的道路。这其实是鲁迅在中国最为重要的价值。指出这一点，并加以生动的描述和简明的概括，道出其中的意义，茅盾是第一人。其实质正是点中了“人的精神解放”之穴位。 　　瞿秋白于1931—1933年期间在上海从事革命文化工作，与鲁迅结下了亲密的友情。他认真研读了鲁迅杂文以后，编成《鲁迅杂感选集》，选收1918 至1932年间具有代表性的鲁迅杂文75篇，并加长篇序言，于1933年7月以何凝名义由上海青光书店出版。这篇著名的《〈鲁迅杂感选集〉序言》就正式问世了。 　　《序言》把鲁迅的思想发展概括为“从进化论到阶级论”，指出：鲁迅最根本的精神是“为着将来和大众牺牲的精神”，“鲁迅的思想反映着一般被蹂躏被侮辱被欺骗的人们的彷徨和愤激”。纵然以今天的眼光看来，有一些不准确的地方，但是就当时来说，还是把中华民族对鲁迅的认识推向高峰，是前一时期鲁迅研究成果的精神总结。 　　1935年5月29日起，李长之的《鲁迅批判》开始在天津《益世报》“文学副刊”和《国闻周报》上连载，每隔一周左右就有整版大文刊出，其阵势和影响都是空前的。1936年1月，结集成书由北新书局正式出版，中国鲁迅学史上第一部鲁迅研究专著问世了。此后半个多世纪以来，此书遭到贬斥，作者李长之先生也为之遭了一辈子罪。 　　鲁迅本人其实是希望听到“入木三分”的深刻批评，反对“搔痒不着”的浮浅赞谀的。《鲁迅批判》一书最为可贵之处，正是其科学的批判态度，开辟了鲁迅研究领域的学理化道路，象征着鲁迅研究界学理精神的勃兴，也兆示着20世纪中国精神文化史上科学精神的崛起与挣扎，预示着坚持独立精神的人文知识分子的坎坷命运。 　　1937年10月19日是鲁迅的周年祭日，毛泽东发表了著名的《鲁迅论》，称赞鲁迅“在艺术上成功了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子”，具有“政治的远见”，这是因为“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”，也是因为他“深知中国人的生活及其生活法”，“透彻地明了中国的历史”。 　　1940年1月，毛泽东发表了《新民主主义论》，对鲁迅作出了新的高度的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 　　毛泽东的鲁迅论，远远超越了中国鲁迅学史上以前的所有鲁迅论，把中华民族对本民族伟人的认识提升到了最高境界，长期成为中国鲁迅研究的宗旨，笼罩达半个多世纪。 　　新中国成立后，鲁迅研究的务实派学者还是做出了许多成绩。其中足以留存在学术史上的是：冯雪峰的《鲁迅创作的特色和他受俄罗斯文学的影响》；陈涌的《论鲁迅小说的现实主义》、《为文学艺术的现实主义而斗争的鲁迅》；唐弢的《鲁迅杂文的艺术特征》、《论鲁迅的美学思想》；王瑶的《论鲁迅作品与中国古典文学的历史联系》；李长之的《文学史家的鲁迅》；林辰关于《古小说钩沉》的考证与研究；王士菁在1948年出版的第一部《鲁迅传》基础上重写的新本；人民文学出版社出版的十卷本《鲁迅全集》；等等。 　　1966年5月，“文化大革命”爆发，“文革”十年的中国历史上的特殊时期开始了。中国文化遭到空前的大浩劫，几乎所有的文化人都被踏倒在地，唯独鲁迅被推上了“神坛”，成为“文革”倡导者们恣意利用的政治工具。