用理想和纪律凝聚党的核心(先进性教育党课宣讲材料)先进性教育.docVIP

用理想和纪律凝聚党的核心(先进性教育党课宣讲材料)先进性教育... 用理想和纪律凝聚党的核心（先进性教育党课宣讲材料） 用理想和纪律凝聚党的核心 卫生局 王矩鹤 根据保持共产党员先进性教育活动第一阶段实施计划，今天由我给大家进行一次党课宣讲。题目是：用理想和纪律凝聚党的核心。这是学习邓小平同志在1985年发表的一次重要讲话《一靠理想二靠纪律才能团结起来》的几点体会。这篇讲话先后收录进了《邓小平关于建设有中国特色社会主义重要论述选编》、《党的十一届三中全会以来重要文献选编》、《邓小平文选（第三卷）》等。这次保持共产党员先进性教育，中央又把这篇文献编入了《保持共产党员先进性教育读本》。可见，时空虽已跨过20年，但这篇文章仍然闪烁着理论的光辉，放射着时代的光芒，对我们党的先进性建设起着重要的理论和现实指导意义。 一、团结是一个永恒性的课题 小平同志的这篇讲话的题目来看，是讲如何才能团结的问题，为什么把讲团结的问题看得这么重呢？为什么只有靠理想和纪律才能团结起来呢？我认为这个问题既是个历史性问题，也是个时代性问题，还是个将来时问题，这三个加起来就是个永恒性问题。毛泽东在延安时说：“什么是政治？就是把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”。一个家庭、一个单位、一个国家、一个民族、一个星球上的生命群体（包括动物群体）不团结就不可能生存和发展，有时不用外界的侵蚀自己内部就可能因自相残杀而消亡。从中国历史上看，为了维护统治集团内部的团结书写了超越亲情、超越血统的血淋淋的篇章。兄弟之间、父子之间、夫妻之间、姓氏之间、同志之间的相互仇杀可以说贯穿了历朝历代，可以说付出了血的代价。从我们当代的世界来看，现代科技文明并没有解决好一个团体、集团的内部团结问题，有的国家先是自己人打自己人，然后寻找外民族的力量打自己人，最后打得国弱民穷、国格人格尽失。我们党历史上几次大的路线斗争也大都围绕着“团结”和“分裂”而展开。有人说，‘团结’是‘永恒的主题’；有人说，‘团结’本身就是政绩；也有人说‘团结’是‘素质和能力’……总之，‘团结’是一个说不完的话题。其实，‘团结’是一幅绚丽的画卷，上面是你和我的家园，绘制事业的路、成功的果、感情的水、理想的火。‘团结’是一首雄壮的进行曲，铿锵的节奏，高亢的旋律，使我们踏出脚步整齐划一。‘团结’是一种生活方式，一种人生境界。‘团结’更是一种浩瀚的力量。我们与它结伴同行，就会使人生更加美丽。这次进行的先进性教育我想也是一次统一思想，实现全党进一步大团结的需要。“三个代表”喊的时间很长了，时间一长就让人有些茫然，就变成了一句只停留在嘴皮子上而没有进入内心的口号，嘴上说的越来越顺了，心里想的却越来越少了。（比如自己如何想升官、想发财、想找意中人，往往不说，但做得到有条不紊；但对如何要学习、要廉洁，讲的很多，做的却很少。）所以，我们这次教育过程中一定要思考一些问题，不要把团结也口号化了。为什么要团结的问题，我们可能感到理所当然，不用多讲，但我们想一想就会发现，简单的道理做起来却非常不简单。因为从人类产生到现在，团结的问题大到一个民族，小到一个单位真正解决好并且长期解决好的几乎没有。为什么呢？我认为原因有以下几点： （一）利益主体不同。每人都是一个小的利益主体，他又是小团体利益的一个代表，还是大团体利益的一员。这些利益之争，导致了人与人之间的斗争、竞争是绝对的、永恒的。 （二）认识问题的角度不同。由于人所处的利益点、视角点、思维点的差异，对同一问题的认识也是不一样的、有时结论甚至是相反的。比如有人认为：“高官不如高职，高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。”但有人却认为“一日花下死，做鬼亦风流”同样是以心情好坏为出发点，但怎样工作、生活，也就是怎样活着得出的结论却是如此的不同。 （三）性格特点的不同。有的内向，有的外向；有的柔，有的刚；有的急，有的缓……很难说那种性格好那种坏，用对时间和时机了都好，否则，就不好。有时把别人的性格问题当成了品行问题，那么就很可能造成不团结。 （四）观念信仰的不同。有的人信宗教，有的人信鬼神，有的人信主义，有的人信科学，有的人什么也不信只信他自己……信仰的不同，导致了人生观、价值观的不同，这些不同把人分成了许多个小团体。 （五）文化环境的不同。有句话说：英国人打桥牌，讲配合；日本人下围棋，讲全局；中国人打麻将，各顾各。有的还说：一个中国人是条龙，三个中国人是条虫。这些话不一定就十分准确，但从某些方面反映了我们民族的一些劣根性。犹太民族为什么会在敌视的阿拉伯民族的包围之中却依然能生存和发展，除了宗教情结外，优秀的犹太文化也是造就其同心同德的思想根基。德国和日本为什么败而不亡，是因为他们民族的纪律性很强，这种纪律性是一