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2010年高考最新作文素材分类：为人处世（1） 　　傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 　　人在智慧上应该是明达的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 　　●道德建设与一品大百姓 　　2001年10月24日，国家颁布了我国《公民道德建设实施纲要》。指出：要在全社会大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，努力提高公民道德素质。促进人的全面发展，培养一代一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 　　此前不久，我国教育学家提出帮助青少年成长成才的108个好习惯。108个好习惯很难同时具备，可以逐步养成。但其中最基本的lO个良好习惯即：说了就要做(诚实守信)、耐心听别人讲话(尊重别人)、按规则行动(规范行为)、时刻记住自己的责任(不忘责任)、节约每一分钱(学会节俭)、天天锻炼身体(健康第一)、用过的东西放回原处(物归原处)、及时感谢别人的帮助(勇于表达)、做事要有计划(成功必备)、千干净净迎接每一天(注意清洁)，却需要全社会携手，从小学生培养起。 　　●封建社会最高等级的官位是一品，而万千小民百姓，从来就是无爵无位、无等无级的。可半个多世纪前，我国着名教育家陶行知却一呜惊人，提出要做一品大百姓的口号，今天听来仍令人耳目一新。 　　陶行知一品大百姓中的品就是人品。要做一品大百姓。凭的就是一流的人品，要时时处处不忘为自己生活的社会尽一份义务。一个国家的前途，不取决于国库之殷实，不取决于城堡之坚固，也不取决于公共设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。英国19世纪道德学家塞缪尔的这段名言，为陶行知的观点提供了极好的注脚。从这一意义上讲，《公民道德建设实施纲要》的公布是十分及时的。 　　论述提示： 　　1、可以论述提高公民道德，意义重大，内容须切实可行。 　　2、可以论述良好道德习惯的养成，要全社会携手，从小抓起。 　　3、可以论述平民百姓应该具有高尚的情操，成为道德的强者。 　　●余秋雨千禧之旅的旅途感悟 　　作家余秋雨，原为上海戏剧学院院长。因撰写散文集《文化苦旅》等驰名海内外。1999年9月，应香港凤凰卫视邀清参加千禧之旅。从埃及出发，沿中东到东亚行程4万公里，遍访人类文明遗迹。2001年10月，他在国家自然科学基金会的一次报告会上谈了自己的见闻。 　　余秋雨说：千禧之旅充满了危险，车队简直是用一只手指就可压碎的蚂蚁，毫无保障。在耶路撒冷，市民在吃饭时脚下放着枪，青年男女谈恋爱时各自背着枪。在埃及，从开罗到南方750公里的卢克索，一路上布满岗楼和碉堡，装甲车保护着千禧车队，摄制组沿途停下来上厕所，警察立即围上来，端着先进的枪支防范恐怖袭击。在伊拉克一所专供高官与富人子弟读书的小学，所有的孩子都面黄肌瘦，3个漏气的塑料球是全校学生的全部玩具，校门口无数双小手伸向摄制组要钱。摄制组遇见拉板车的小兄弟俩，拿出两支圆珠笔送他们，他们居然不知笔的用途，更不知文字为何物。在印度，车队走过的500公里之间，道路两旁到处是穷人搭建的一片一片的窝棚，高仅半米，人只能爬进爬出，里面铺块破毯子，除一小堆衣服和一个小锅外别无他物。 　　余秋雨又说：中华文明是和古埃及文明、巴比伦文明、波斯文明同样年长的文明。我们一直在批评中华文明的不足，这种情感就像我们对待自己的母亲我们发现母亲有很多缺点，文化层次不够高，举止不够优雅等，但是有一天，突然遇到一位和母亲同龄的老妈妈。她们已经行动无力，精神萎靡。这时我们才发现，自己的母亲原来是这样的伟大和了不起。所以，当我们的车队终于到了西藏边境、看到中华人民共和国几个字时，所有的队员，包括台湾、香港的队员，都落下了眼泪。 　　论述提示： 　　1、可以论述只有经过事实的对比，才能体会到祖国的伟大。 　　2、可以论述爱国是产生于对国家深刻了解基础上的真挚情感。 　　3、可以论述正确认识中华文明，要扬弃不足。发展其精华。 　　●底线伦理与道德的最后屏障 　　北京大学哲学教授何怀宏出过一本谓之《底线伦理》的书。他引用雨果《悲惨世界》中一句话而提出一个耐人寻味的问题。即一个人做一个圣人，这是偶尔的现象；做一个好人，却是为人的常规。就是说，社会道德伦理可没有上限，但不能没有底线。人可以不高尚，但绝不能恶劣；可以不是君子，但绝不能做小人。这一见解很值得国人深思。 　　长期以来，我们形成一种虚夸化和英雄主义化的教育模式。从幼儿园起，国人学得是英雄，评得是模范，树得是标兵；许多人从小就学会了一套说大话、说套话、说空话的陋习。结果呢？文明礼貌的口号到处有，道德的说教充斥传媒，会唱高调者一个赛一个，可守不住基本伦理底线的人却越来越多。马路上闯红灯，排队时夹塞，汽车撞了人绝尘而逃，动辄拳脚相加，随地便溺；酒精兑酒卖，工业盐当食盐卖，用阴沟里掏出来的废油炸熟食卖，用死去的小鸡冒充的乳鸽，用避孕药养胖的黄