《20年代新诗课件.docVIP

第二节 徐志摩 闻一多  1《再别康桥》表现了一种怎样的情绪试加分析  2简析《再别康桥》的艺术特点  3这首诗写离情别绪但就全诗而言却并不哀婉 沮丧而是清新明快的这表现了诗人的什么品质  20年代新诗二 郭沫若与《女神》 考试大纲知识点 一郭沫若创作道路 了解1郭沫若的生平和创作概况2创造社成立的经过3郭沫若的泛神论思想 二《女神》 识记1《女神》出版于1921年8月是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集2《凤凰涅盘》《天狗》《晨安》《炉中煤》等是《女神》中的代表性诗篇 了解《凤凰涅盘》的思想意义与浪漫主义艺术特色 分析《女神》的思想内容与艺术特色 赏析《天狗》《炉中煤》 第一节 郭沫若的生平与创作 一郭沫若的生平 郭沫若的创作道路是多变的大致可分为三个阶段 第一阶段五四时期主要作为浪漫主义的天才诗人五四那种宽松自由充满朝气的环境形成了郭沫若浪漫的人格与创作风格他的个性得到了充分的表现自我实现程度很高《女神》喊出了时代的真声音震醒了一代青年释放了被压抑的社会心绪满足时代的精神需求 第二阶段三四十年代变为诗人社会活动家因其文名簇拥到政坛以相当多的精力投入社会活动作为浪漫诗人的心理性格被现实政治所束缚创造力与时递减创作告别了五四时期那种朝气而逐渐强化了现实感浪漫主义的想象力和激情衰落 第三阶段中国内地解放后郭沫若身居高位杂务缠身作品多为应制之作艺术上已不足观 四郭沫若早期诗歌的思想来源泛神论 因歌德而发现斯宾诺莎神决不是人而是实体自身自然本身神是与自然融为一体的为代表的西方1617世纪泛神论哲学以及印度的泰戈尔及古诗人迦毕尔1440－1518由之再返观中国庄子及王阳明 泛神便是无神一切的自然只是神的表现《少年维特之烦恼·序引》 我即是神一切自然都是我的表现 我即梵良知即天理我即道 关于其泛神论的内涵有争论如孙党伯《关于郭沫若和泛神论的关系问题》《郭沫若研究》第6辑指出郭早期思想中误解和任意发挥泛神论的部分黄曼君则认为是五四自然科学的时代精神以人文化为中介进入其泛神论思想 《三个泛神论者》 一 我爱我国的庄子 因为我爱他的Pantheism 因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人 二 我爱荷兰的Spinoza 因为我爱他的Pantheism 因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人 三 我爱印度的Kabir 因为我爱他的Pantheism 因为我爱他是靠编鱼网吃饭的人 第二节现代诗歌的奠基之作《女神》 是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一 受到五四狂飙突进的时代精神的感召同时又反映了狂飙突进的五四时代精神 一《女神》的写作与出版 《女神》分为三辑 第一辑由诗剧《女神之再生》《湘累》和《棠棣之花》组成是以现代的想象重构古代的故事传说 第二辑是《女》的主体部分30首诗作《凤凰涅磐》《炉中煤》《地球我的母亲》等都是名篇 第三辑有25首新诗 二《女神》的主题内涵 1反抗破坏创造的主题 1反抗源自人的解放与觉醒破坏基于现实的黑暗冷酷腥秽创造是人类得以前行的动因 2五四精神怀疑批判反抗破坏创造 3《凤凰涅磐 》《女神之再生》集中表现了上述主题 2泛神论的主题 一切的一中的一指大自然普泛的本体神 一的一切中的一切指由一的本体衍生出的自然万物 一切的一与一的一切这是一种一切都融为一体生命与万物物我无间的大和谐境界自我自然与神三个元素融为一体 3爱国主义的主题 《炉中煤》《凤凰涅磐》《女神之再生》 五四是中国现代新型文化的青春期郭的爱国也表现为对青春中国新中国的向往与追求 4《女神》的抒情主人公形象 1是五四时期觉醒的中华民族的自我形象 2是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象 3是一个热烈执着地追求美好理想和个性解放充满着历史乐观主义精神的现代人 4抒情主人公已越出了祖国意识有了人类意识 《女神》的思想价值 五四时代精神与诗人创作个性的高度融合统一 破坏与创造精神 《女神之再生》《凤凰涅盘》等 爱国主义精神《炉中煤》等 个性解放思想《天狗》等 劳工神圣的民主精神《地球我的母亲》等 自然的礼赞及力的精神《太阳礼赞》《立在地球边上放号》等 三《女神》的艺术特色 1在诗的形式上冲破一切旧形式的束缚为诗歌的革新与创造树立了榜样 郭沫若的诗歌主张 诗的本质专在抒情抒情的文字便不采诗形也不失其为诗主张诗歌形式上应绝端的自由绝端的自主 同时又认为情绪的世界便是一个波动的世界节奏的世界虽没有一定的外形的韵律但在自体是有节奏的 2积极乐观的浪漫主义特色 3借助历史故事神话传说充分利用想象 4象征手法的普遍运用 5情感的夸张 形象的夸张 意境的夸张 这些都反映了五四的狂飙突进精神 6语言丰美华赡广泛运用从远古神话到现代科技的各种典故术语丰富了诗的语汇 7缺陷[教材p103] 五《凤凰