拿来主义_6.docVIP

拿来主义 教学目的：sp spspspsp学习鲁迅先生的“拿来主义”精神及其对待文化遗产的正确态度与方法。sp spspspsp理解本文在批判中立论的写法，领会比喻论证、事例论证和对比论证的论证方法。sp 教学实施： 第一教时sp 教学要点：理解――“送去主义”的实质与危害， 讨论――事例论证的表现力。sp spsp教学内容与步骤： 1.字词预习sp： 礼尚往来spsp礼节上重视有来有往。spspspspspspspsp大度spsp气量宽宏。 自诩spsp自说大话。spspspspspspsp残羹冷炙spspspsp吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕spsp冠冕堂皇的省语，意思是很气派体面。spspspspspspspspsp摩登spsp现代的时髦的。 吝啬spsp过分的爱惜，这里是格外珍惜的意思。spspspspspspspspsp孱头spsp懦弱无能的人。spspspspspsp sp2.导入课文：sp spspspsp同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。初中阶段，每班看的杂志多达六、七十种。书也读得不少，书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说。外国文学作品也有广泛的涉猎，如列夫?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。古代和外国的这些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。sp 3.阅读与回答： 关于“且介亭” 本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 关于两个“主义” 闭关主义――指清廷奉行的闭关自守政策。 送去主义――指国民政府丧失主权，一味媚外的做法。 spspspsp讨论提示：在领会“拿来主义”之前，先了解“送去主义”，可谓兴味多多。 spspspsp鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。请同学运用已知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识发言，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，揭示“送去主义”的本质。 spspspsp鲁迅摆了三件事进行论证，所举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进象征主义”的国民党反动政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。sp sp 关于“礼尚往来” 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 《礼记sp?曲礼上》 讨论提示：不讲礼尚往来，只送去不拿来的后果怎样呢？ sp学生讨论，明确：尼采不是太阳，中国也不是。spsp后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。 spspspsp吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。sp spspspspspspspspspspsp尼采不是spspspspspspsp太阳spspspspsp中国也不是 sp事例论证、类比论证 关于“抛来”与“抛给” spspsp讨论提示：我们还没有正确地去得到。 spspsp“抛来”，通常人与人是平等。“抛给”，是主子施恩于奴才，象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例