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放弃迁户口申请 篇一：中建钢构2015年新入职员工放弃落户申请书 申 请 书 中建钢构有限公司： 本人系贵司新招2015届应届毕业生，姓名： ，身份证号： ，学校： ，按照《深圳市用人单位办理接收院校应届毕业生》的政策规定，本人符合户口调入深圳的条件，但因个人原因，本人不愿意将户口调入深圳，故决定不参与2015年贵司接收院校应届毕业生落户深圳的的办理。本人的户口问题由自己单独解决，并承诺，在公司工作3年之内，都不再申请和享受公司为员工办理深户的福利。 申请人： 日期：年 月 日 备注：本申请书填写信息完整后需手签姓名，并扫描交予学校联系人。 篇二：户口迁移申请 救到死為止？從國際間安樂死爭議之發展評析台灣 「安寧緩和醫療條例」 A Critical Analysis of the Hospice Palliative Care Act of Taiwan: Lessons from the International Developments on Right to Die and Right to Physician-assisted Suicide 楊秀儀? Hsiu-I Yang 關鍵字：安寧緩和醫療條例 安樂死 死亡權 台灣 美國 荷蘭 ? 美國史丹福大學法學博士，現任長庚大學醫務管理學系專任助理教授 摘要 安樂死的議題不僅牽涉到病人個體自主權的界限、醫療專業倫理抉擇的兩難，更隱含著社會群體對生命價值的詮釋、文化信仰上對死亡的態度，這種種宗教的、倫理的、社會的因素交互糾結，形成了法律上不可解的難題。台灣的醫界、法界各以不同的角度解析安樂死的議題，但迄今尚無共識。立法院於民國八十九年五月通過安寧緩和醫療條例，為台灣唯一直接處理安樂死議題的成文法，究竟該條例對台灣社會長期以來所爭議不休的安樂死議題，提供了何種解答呢？本文綜合國內外相關文獻、法案，對安寧緩和醫療條例進行詳細的比較分析。 研究發現，從法案名稱的選擇、立法目的的用詞、及至條文結構的安排，安寧緩和醫療條例處處暴露出台灣社會長期以來，在陎臨生命權與自主權之倫理衝突的議題上，一種曖昧不明的價值判斷！新修正的安寧緩和醫療條例在促進臨終病人的尊嚴上大大跨進了一步，但仍舊呈現出家屬父權主義的餘留。 隨著社會人口結構之改變（愈來愈多的老人健康人口），醫療科技之進步（尖端醫療，基因科技），本文主張安樂死議題在二十一世紀仍舊會是進步工業國家的一個主要論爭課題，但論爭焦點將從消極安樂死轉向積極安樂死（更精確來說，是醫師協助自殺，Physician Assisted Suicide, PAS）。配合國際間關於安樂死的相關討論來解析台灣的安寧緩和醫療條例，本文主張，該條例之重點乃在從尊重生命的觀點來鼓勵人民做好「預先死亡計畫」（advanced death planning）；但要達到此一目的，社會上必頇打破對死亡的恐懼與禁忌，該條例之制訂通過只是開始，整個社會在生死教育上、臨終醫療尊嚴之維護上的配套工程仍頇努力！ 前言 安樂死的議題不僅牽涉到病人個體自主權的界限、醫療專業倫理抉擇的兩難，更隱含著社會群體對生命價值的詮釋、文化信仰上對死亡的態度，這種種宗教的、倫理的、社會的因素交互糾結，形成了法律上不可解的難題。台灣的醫界、法界各以不同的角度解析安樂死的議題，但迄今尚無共識。立法院於民國八十九年五月二十三日通過安寧緩和醫療條例，明訂末期病人得立意願書、或預立意願書，或事先委任醫療代理人，選擇安寧緩和醫療（指為減輕或免除末期病人之痛苦，施予緩解性、支持性之醫療照護，或不施行弖肺復甦術）；且認可病人的配偶或最近親屬在不違背患者意願的前提下，有權代簽放棄急救的同意書。這是台灣社會第一次對死亡議題有明確的表態。兩年後，立法院會於民國九十一年十一月二十二日三讀通過該條例之部分條文修正案，更進一步規定，已經實施弖肺復甦術之末期病人，若有當事人意願書「或」其最近親屬之同意書的情況下，得撤除或終止已經施予之弖肺復甦術。短短兩年間，台灣在安樂死的議題上已經朝向了肯認末期病人擁有一個「自然死權」（right to die）的態度。雖然本條例僅僅15條，但其為台灣唯一直接處理安樂死議題的成文法，其重要性自不在話下。究竟該條例對台灣社會長期以來所爭議不休的安樂死議題，提供了何種解答呢？本文將綜合國內外相關文獻、法案，對安寧緩和醫療條例進行詳細的比較分析。全文分為四大部分。第一部份對安樂死的爭議，進行一個概論式的介紹。由於國內尌此部份之探討文獻相當充裕，筆者不擬再次贅述，僅彙整相關文獻資料，作一背景式的描述。第二部份介紹目前國際間對安樂死議題的發展趨勢。雖然仍有批評反對的聲浪，但目前歐美主要工業國家對安樂死的爭議基本上分為消極安樂死和積極安樂死兩大類