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楚辞文体的特点 1、宏伟繁复的体制结构（与《诗经》相比） 《诗经》大部分作品篇幅短小，而楚辞大部分作品不仅篇幅比较长大，而且有许多复杂的体制形式。 《离骚》373句，2400多字。《天问》350多句，1500多字。 《离骚》《哀郢》《涉江》等有“乱”，《抽思》有“少歌”“倡”，这些体制特点是楚辞所独有的。 2、句式的加长和“兮”字的大量使用 这是楚辞独特的句式和语调特点。《诗经》大都是整齐的四言句式，而楚辞的句式明显加长，8字句、9字句比比皆是。 《诗经》也有带“兮”字的诗句，但是从“兮”字使用的频率和特殊功用上看， “兮”字的使用是楚辞体的重大特征， “兮”字在楚辞作品中有多种位置和意义： 1）、置于每一句的中间，如《九歌》 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝（《山鬼》） 2）、置于上下句的中间，如《离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 3）、置于下句末，如《橘颂》 后皇佳树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 三种类型中只有《橘颂》的情况与《诗经》类似。 “兮”字的意义：表情作用，调整节奏的功能，代替某些虚词起语法作用。 大量使用“兮”字语吻词，几乎是楚辞体最明显的标志。 楚辞与《诗经》比较： 1）句式、篇幅、风格； 2）产生区域； 3）作者 1、神话世界 2、往古世界 3、香草美人世界 神话世界 《离骚》中出现了一个无比神奇的神话世界。屈原从神话传说中吸取了丰富的形象，通过自己奔放不羁的自由想象，使它们构成层出不穷的生动情节和美丽的画面，使它们成为表达诗人思想感情的艺术构思的一部分，取得了很强的抒情达意效果，在中国文学史上开创了思幻文丽的浪漫诗风。如诗人的三次升天遨游。 往古世界 《离骚》中还出现了一个往古世界，众多历史人物纷纷登台，为全诗注入了浓厚的人文色彩和理性光辉。屈原借对往古盛世的回顾，为统治者的改革树立榜样；借对历史兴亡的反思，表达对楚国前途的担忧；借历史上君臣遇合的佳话，鼓舞激励自己奋进不止、探索不息。（“三后” 尧舜 桀纣 ） 香草美人世界 《离骚》中创造了一个香草美人的世界。 诗人构思了一系列具有象征性的香花美草意象，来比喻道德的自修和品德的高洁。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 制芰荷以为衣兮，搴芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 涉及到的美草香花多达几十种。这些美草香花意象和诗人的内美、高洁、清白等道德本质是相对应的，是诗人内心世界的外化，从而使读者形象而真切地感受到诗人品德之高洁，道德之芬芳。 同时又借男女情爱的心理来表达自己政治生活中的失望和希望、坚贞和被嫉、苦恋和追求，更显得曲折尽致，深婉动人。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路， 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 这种“美人香草”式的寓意手法远远超过了《诗》的比兴，不再象《诗》那样简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质和人的思想感情、人格和理想结合起来， 通过想象与联想融为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，使物具有象征的意味，使情具有更具体的附着和寄托。如以美草香花表示品德的高洁，用披香戴芳表示道德的自修，以众女嫉美表示诗人遭受奸人的谗毁等，这已经不是简单的比喻或触物起兴，而是一种象征，一种寄托或寄寓。从形象本身看来，它是虚构想象，从所表达的思想情感来看，又完全是现实的。开辟了后世“寄情于物”“托物以讽”的表现手法，对我国古代文学尤其是诗歌产生了巨大影响。 * * *