《大辽祖陵探秘.docVIP

大辽祖陵探秘 大辽国为契丹人所创建，是以汉人为主体的多民族王朝。它以西拉木伦河和老哈河流域为中心，一度占据北抵克鲁伦河流域和大兴安岭一线，东临日本海，西到阿尔泰山附近，南达河北高碑店白沟一线的广大地区。辽太祖耶律阿保机于907年称帝，始建辽朝，天祚帝保大五年(1125年)为金国所灭，历时219年。辽朝与南部中国的五代和北宋时期相当，形成了中国历史上第二次南北朝对峙的局面。契丹虽然是消亡的民族，但是其所建立的辽朝，在多元一体中华民族的形成过程中曾做出过重要贡献。因此，深入研究辽代陵寝制度等为载体的辽文化有着重要的学术意义。 　　辽代陵寝制度的研究，是其考古学的重要内容之一。1920年法国神甫闵宣化(Joseph.L.Mullie)就对辽庆陵进行了调查；1922年法国传教士凯文(R.P.L.Kervvn)对庆陵的中陵进行挖掘并发现兴宗及其皇后的哀册，引起了国际学术界的关注。其后，日本学者对辽庆陵多次进行实测、摄影和壁画临摹，并进行了研究。半个世纪以来，我国学者对辽代陵寝制度的考古工作关注较少，显得较为沉寂。因此，笔者希望能尽快打破这种局面，推进辽代考古学的进展。 　　辽朝主要有五处帝陵，即内蒙古巴林左旗祖陵、巴林右旗怀陵和庆陵，以及辽宁北镇(今北宁市)乾陵和显陵。其中祖陵陵园是辽朝第一个皇帝耶律阿保机及其夫人的陵寝之地，建于天显二年(927年)，陵园保存较好。祖陵陵园地处大兴安岭南端，位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北，其东南约五里处有奉陵邑祖州城。 　　祖陵陵园地理环境优美，是上好的风水佳地。遗址坐落于一个口袋形山谷中，四面环山，仅在临近祖州城的东南方向，有一个直线距离约80多米的山口，为祖陵陵园唯一的出入口。祖陵南侧有一座孤山——漫岐嘎山，形如祖陵陵园的屏风。漫岐嘎山南侧地势较平，有沙力河由西向东经过。 　　1960年代初，贾洲杰先生曾对辽祖陵进行过考古踏查，这是目前所见最重要的祖陵考古资料。但是文中关于祖陵玄宫位置的推定，明显有误。可以说祖陵考古工作薄弱，尚属学术空白。同时，也考虑到祖陵遗址作为全国重点文物保护单位，亟需制定科学的大遗址保护规划。因此，笔者选择祖陵为突破口，来进行辽代早期陵寝制度的考古研究，并为祖陵大遗址保护规划的制定提供科学的考古依据。希望通过考古调查和发掘，能基本弄清辽祖陵陵园的形制布局和特点；再结合历史文献和相关考古资料，初步探索辽代早期的陵寝制度及其历史地位。 　　在内蒙古文化厅苏俊处长的支持和帮助下，笔者于2003年10月22日，带着一种十分兴奋的心情，只身到了巴林左旗。在旗文化局和博物馆同仁的帮助下，次日早晨和博物馆的王未想、王青煜先生一起(后来康立君先生加入)，赶往石房子村陈继和家住下。祖陵陵园的考古调查揭开了序幕。 　　祖陵陵园东侧南北向山岭陡直，而西侧则有三条大体平行的山岭伸向东部。由南至北，可称为L1、L2和L3。我们的考古调查主要收获如下。 　　祖陵玄宫位置的推定 　　祖陵考古调查最重要的工作，是从考古学上大体确定太祖陵玄宫的位置。 　　我们根据已有的文献记载和考古线索，通过对祖陵陵园内遗迹和遗物的实地考察，基本锁定太祖陵玄宫可能位于L3的东端。从现地表看，太祖陵前半部为土石分层混筑的人工堆积，土山两侧均有石块垒砌的护墙；而后半部则为自然的山体。与《辽史·地理志》所载，“太祖陵凿山为殿，曰明殿……”大体相符。故推测太祖陵玄宫主体应在山体内。 　　闵宣化踏查祖陵时曾发现“山后山谷草中尚卧有若干翁仲，然辽代之碑已无存矣。”现地表只有2个石翁仲个体。一个在“太祖陵”人工土丘的南侧，仅露出上半身，头部及左臂已残失，半埋在现地表中；另一残断的半节石翁仲个体卧在附近的冲沟内。我们想了解立像石翁仲所在原地面的情况，试掘了3.75平方米。令人惊喜的是，紧贴石翁仲底座西侧的原地面上，新发现一个石雕卧犬。这些石像生可能都是太祖陵前重要的遗存。 　　在“太祖陵”南侧的山岭(L2)东段，我们发现了三处建筑基址，地表均有大量砖瓦构件，西侧和中间的基址规模相仿，最东者略小。其中西侧的建筑基址除发现大量的砖瓦残片，以及三级踏步等石质建筑构件外，还采集到多块汉文楷书经幢残片，以及经幢构件等。这里应是文献所载的“南岭”。《辽史·地理志》载“……南岭有膳堂，以备时祭”。南岭上的建筑基址可能是当时重要的祭祀场所之一。若真如此，笔者认为应有一条较好的登山路，以方便皇亲显贵等前来祭祀太祖陵时行走。根据这个思路，我们确实在南岭阳坡上找到一条折线的登山路。路面平整，宽约5米，长约300米，现存多处石块垒砌的护坡。登山路的山下入口处左近还有一处小型建筑基址。因为南岭上的建筑基址突兀，并有盗坑，所以被贾洲杰先生误认为是太祖玄宫所在。 　　综上所述，我们根据实地考古踏查情况，参考《辽史》等文献的记载，