源头活水自在行 ――话题作文导练一例.doc

源头活水自在行 ――话题作文导练一例 阅读下面一则文题材料，根据要求作文。 许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有犁，众争取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此犁无主。”衡曰：“犁无主，吾心独无主乎？” 也许有人会笑许衡的“迂腐”，但“我心有主”却正意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困。 请以“我心有主”为话题写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选，题目自拟； 不少于800字； 不得抄袭。 1、 借助学生对古文翻译的兴趣，形成探究式学习的氛围，师生共同讨论，达成对材料的共识，并提倡求异思维和辨证思维。 2、 以主题立意为先导，启发学生在生活中寻找素材，完成构思。 1、“我心有主”，意味着不人云亦云。从材料立意的角度，我们可以在事件地推动中着力展现人物的魄力、勇气，如：大胆怀疑、否定权威的治学精神，相信自我能力和战胜挫折的勇气。 2、“我心有主”，也表现着人生境遇中不随波逐流、坚守原则的修养和境界。 3、“我心有主”，是赖以秉持和践行的成就一番事业的坚强盾牌。 4、从求异思维的角度看，在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，最后或深陷囹圄，或悔恨终身，代价极为惨痛。 ???在我们学生中，也有在强手如云的竞争中丧失自信，甚或抵御不住外界诱惑而致沉迷堕落的失败者。 ?真实的人生 在我心中，司马迁应该是一位极清瘦、又极不善言辞的读书人，否则，他何以在后来的廷辩中置身囹圄？同时，我们更不应忽略他读书人的良心和自主良知的品性。 因为足迹遍历大江南北，祖国的山水风物尽在他云海苍茫的目光中；因为自小秉承家学，亘古至斯的岁月年华都在他蕴积思虑地简牍中；因为过早地谏言得失，豪阔的壮怀、飞扬的思绪，一切都要交付给无助的命运了。 修长的手指、深沉的文思，之所以能够担负起这一切，完全因为有一颗无比坚韧的心。 一直到今天，我都在追想他心灵的煎熬，那是一种无助，还是一种坚毅？抑或是碎心裂帛般的嘶吼，又或者是清空明月下的拊掌坚誓。也许时代使我们有了难以逾越的鸿沟，但却绝不会阻隔我们心灵的畅想，去体悟他明净的胸怀。当有一天我们能够在华美、繁复中读懂练达、自在，也许就会明了些许模糊、琐碎的司马迁。 第一次读《报任安书》，使我对谦卑和辛酸有了更为深重的认识。文学能够打动人心的地方，也许是在心灵的天籁里突然找到了彼此最和谐又最神往的音符。试想，在暗夜重重的坚壁铁墙内，我们无比敬重的这位开史学体例先河的伟人，他在冰冷的黑幕中，会看到一丝温暖的火星，还是一星掠空的明光？我仿佛望见一滴悲苦愁绝的泪珠就嵌在他的眼眶。 “舍生取义”早已成为人生精神壁垒中最高的准则，谁能否认他给一个民族千百年来所加载的负荷？在一个大家都口诛刑戮李陵的时代，有人要从“懦夫”的营垒里走出，他会背负多少目光、多少口水？我已看到过诸多挑战民族文化心理的勇士，他们最终要么选择混同尘俗，要么就此烟销尘散。最难迈过的坎，最终凭借着自心的灵光超越了：“忘我”?而“无畏”。这就是真实自我。 司马迁走出了“舍身求生”的第一步，从此一生蒙在“刑余之人”的阴影中，所以他一定会在“鄙夷”的泥潭里深陷下去，只不过在深陷埋葬自己的时代里，他像比干剖心一样拱起了自己的精神家园。虽然他在给任安的剖白中有着令人心碎的自伤，却绝不会遮没一颗伟大心灵“我心有主”的无畏。 古人有“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的铮铮誓言。到今天，我们依旧信奉古圣先贤关于“立德、立功、立言”的开导，但回头品鉴司马迁和他的《史记》时，我却决不愿苟同他是这样一位忠实的殉道者，我宁愿相信他是在诸生碌碌的尘世夹缝中固执地构筑着自己的精神大厦：“殒身”不可谓“德”，“功”没于君王的刑罚，“言”已成了他罹祸的元凶，唯一可以“舍生取义”来证明自己的机会，他在孤寂中抛弃了。“苟合取容”中成就了他坚毅而磨难的一生！这是一颗伟大心灵“我心有主”的无畏。 活在真实中，活在自我的心灵中，本就是人生的境界，我能吗？ 我愿越历时空阻隔，掬一抔土，供献于太史公尊前，探问您，名山之中，有着一部怎样的“史记”人生！ 本文试图通过对司马迁遭刑戮而矢志写《史记》的历史事件，深入评析人生中：“活在自心”的内涵，从而彰明“我心有主”的主题。 文章这样构思和处理，其意也在于给学生传递一种鲜活的构思行文的信息。使学生由此打开“行文少素材、语言缺个性、构思显平淡”的创作僵局。 要学会调遣知识为己所用。 寒窗苦读，从书本中学了不少知识，加上社会见闻及接受各种媒体的熏染，已在头脑中贮存了不少知识，但这些知识是在长期学习中积累的，是