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马克思主义的理论品质及其现实意义 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思的理论品质。这是一种与时俱进的理论品质。这种品质是马克思主义理论本质的反映，是人类认识发展规律的具体体现，是理论创新的内在要求。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。坚持一切从实践出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。违背了这个要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。 马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生错误。我们要根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。实践没有止境，认识和创新也没有止境，我们要突破前人，后人也必然会突破我们。当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了深刻的变化。无论从国际还是国内看，我们都面临着许多新情况新问题，我们要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验善于解放思想，用发展的思想指导新的实践。 哲学基本问题衍生出的两个派别及其历史类型 哲学的基本问题是划分哲学派别的基本依据。它包括两个方面（1）思维和物质何者是第一性（2）思维和物质是否具有统一性。 根据对第一个问题的不同回答可以划分为唯物主义和唯心主义。唯物主义认为世界的本原是物质，唯心主义认为世界的本原是意识。对第二个问题的不同回答可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以完全认识的，不可知论认为世界不可知的哲学中的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。 唯物主义的基本形态有三种分别是（1）古代朴素唯物主义，他们理解的物质是具体的物质形态，如中国古代的五行说，还有外国的认为世界的本原是水等。 （2）近代形而上学的唯物主义，他们认为世界的本原就是原子。 （3）辩证唯物主义。认为物质就是不以人的意志为转移的客观实在。 唯心主义的基本派别有主观唯心主义和客观唯心主义。 （1）主观唯心主义，认为主观决定客观。比方说，我思故我在，存在就是被感知等。 （2）客观唯心主义，认为客观决定客观。比方说，物是绝对观念的集合。唯物辩证法三大规律:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 具体表现在： 对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。 律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。 量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期是一个前进和上升的发展过程。 五大： 内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。 原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。 可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。 偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。 实践在马克思主义哲学中的地位真理的特征，价值评价标准社会存在与社会意识的关系科学技术对人类社会的双重作用及其反思 9人民群众的历史地位 在社会发展的过程中,人民群众起着决定性的作用. 人民不仅是先进生产力的创造主体，而且是为解放